/ ১২ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু হুরায়রা বলেন, নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: (যদি না আমি আমার উম্মতের ওপর কষ্টসাধ্য মনে করতাম, তবে আমি তাদের মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম)। / ১৩ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আনাস বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাসের শেষ দিকে বিরতিহীন রোজা পালন করলেন, এবং কিছু লোকও বিরতিহীন রোজা পালন করতে লাগল। বিষয়টি নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকট পৌঁছালে তিনি বললেন: (যদি মাসটি আমার জন্য দীর্ঘ হতো, তবে আমি এমনভাবে বিরতিহীন রোজা পালন করতাম যে বাড়াবাড়িকারীরা তাদের বাড়াবাড়ি ছেড়ে দিত)। তিনি অন্যবার বলেছিলেন: (যদি মাসটি বিলম্বিত হতো, তবে আমি তোমাদের জন্য রোজা বাড়িয়ে দিতাম, যা তাদের জন্য শাস্তিস্বরূপ হতো)। / ১৪ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আয়েশা বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (যদি না তোমার কওম জাহেলিয়াতের নিকটবর্তী সময়ের হতো, তবে আমি এই আশঙ্কা করতাম যে তাদের অন্তর তা মেনে নিতে অস্বীকার করবে যে আমি হাতিমকে ঘরের অন্তর্ভুক্ত করব এবং এর দরজাকে ভূমির সাথে লাগিয়ে দেব)। / ১৫ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু হুরায়রা বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (যদি হিজরত না থাকত, তবে আমি আনসারদেরই একজন লোক হতাম। আর মানুষ যদি কোনো উপত্যকায় চলে এবং আনসাররা অন্য কোনো উপত্যকা বা গিরিপথে চলে, তবে আমি আনসারদের উপত্যকা বা আনসারদের গিরিপথেই চলতাম)। / ১৬ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ হতেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। (যদি): আরবদের নিকট এটি এক জিনিসের সংঘটিত না হওয়াকে নির্দেশ করে অন্য জিনিসের সংঘটিত না হওয়ার কারণে। যেমন উক্তি: যদি জায়েদ আমার কাছে আসত, তবে আমি তোমাকে সম্মান করতাম। এর অর্থ হলো: জায়েদের না আসার কারণে আমি তোমাকে সম্মান করা থেকে বিরত থেকেছি। আর তাঁর উক্তি: (যদি তোমাদের বিরুদ্ধে আমার শক্তি থাকত) [হুদ: ৮০]; এখানে 'যদি'-এর উত্তর উহ্য রয়েছে, যেন তিনি বলেছেন: তবে আমি তোমাদের এবং তোমরা যে ফাসাদ করতে এসেছ তার মাঝে অন্তরায় হয়ে দাঁড়াতাম। আর এর বিলোপ (উহ্য রাখা) অধিক অলঙ্কারপূর্ণ; কারণ এটি বিভিন্ন প্রকার বাধার মাধ্যমে বিষয়টিকে সীমাবদ্ধ করে। যদি বলা হয়: কেন তিনি বলেছিলেন: (অথবা আমি যদি কোনো শক্তিশালী স্তম্ভের আশ্রয় নিতে পারতাম), অথচ তিনি তো আল্লাহরই আশ্রয় নেন? উত্তর হলো: তিনি এর দ্বারা কেবল এমন প্রস্তুতির ইচ্ছা করেছিলেন যা...