الخير إنما يجوز منه ما كان فى معنى هذا الحديث إذا خلصت النية فى ذلك لله، وخلص ذلك من البغى والحسد.
6 - بَاب مَا يُكْرَهُ مِنَ التَّمَنِّى قول اللَّه تَعَالَى: (وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ) [النساء: 32]
/ 5 - فيه: أَنَس: لَوْلا أَنِّى سَمِعْتُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (لا تَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ لَتَمَنَّيْتُ) . / 6 - فيه: خباب مثله. / 7 - وفيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : (لا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ، إِمَّا مُحْسِنًا فَلَعَلَّهُ يَزْدَادُ، وَإِمَّا مُسِيئًا فَلَعَلَّهُ يَسْتَعْتِبُ) . قال المهلب: بين الله تعالى فى هذه الآية ما لا يجوز تمنيه، وذلك ما كان من عرض الدنيا وأشباهه. قال الطبرى: وقيل: إن هذه الآية نزلت فى نساء تمنين منازل الرجال، وأن يكون لهن ما لهم فنهى الله تعالى عن الأمانى الباطلة؛ إذ كانت الأمانى الباطلة تورث أهلها الحسد والبغى بغير الحق. وقال ابن عباس فى هذه الآية: لا يتمنى الرجل يقول: ليت لى مال فلان وأهله، فنهى الله عن ذلك وأمر عباده أن يسألوه من فضله. وسئل الحسن البصرى فقيل له: الرجل يرى الدار فتعجبه والدابة فتعجبه فيقول: ليت لي مثل هذه الدار، ليت لى مثل هذه الدابة. قال الحسن: لا يصلح هذا. قيل له: فيقول: ليت لى مثل هذه الدار. فقال: ولا هذا. قيل له: إنا كنا لا نرى بأسًا بقوله: ليت لي مثل
6 - بَاب مَا يُكْرَهُ مِنَ التَّمَنِّى قول اللَّه تَعَالَى: (وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ) [النساء: 32]
/ 5 - فيه: أَنَس: لَوْلا أَنِّى سَمِعْتُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (لا تَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ لَتَمَنَّيْتُ) . / 6 - فيه: خباب مثله. / 7 - وفيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : (لا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ، إِمَّا مُحْسِنًا فَلَعَلَّهُ يَزْدَادُ، وَإِمَّا مُسِيئًا فَلَعَلَّهُ يَسْتَعْتِبُ) . قال المهلب: بين الله تعالى فى هذه الآية ما لا يجوز تمنيه، وذلك ما كان من عرض الدنيا وأشباهه. قال الطبرى: وقيل: إن هذه الآية نزلت فى نساء تمنين منازل الرجال، وأن يكون لهن ما لهم فنهى الله تعالى عن الأمانى الباطلة؛ إذ كانت الأمانى الباطلة تورث أهلها الحسد والبغى بغير الحق. وقال ابن عباس فى هذه الآية: لا يتمنى الرجل يقول: ليت لى مال فلان وأهله، فنهى الله عن ذلك وأمر عباده أن يسألوه من فضله. وسئل الحسن البصرى فقيل له: الرجل يرى الدار فتعجبه والدابة فتعجبه فيقول: ليت لي مثل هذه الدار، ليت لى مثل هذه الدابة. قال الحسن: لا يصلح هذا. قيل له: فيقول: ليت لى مثل هذه الدار. فقال: ولا هذا. قيل له: إنا كنا لا نرى بأسًا بقوله: ليت لي مثل
কল্যাণের মধ্যে কেবল তা-ই বৈধ যা এই হাদিসের মর্মের অন্তর্ভুক্ত, যদি তাতে আল্লাহর প্রতি নিয়ত বিশুদ্ধ থাকে এবং তা সীমালঙ্ঘন ও হিংসা থেকে মুক্ত থাকে।
৬ - পরিচ্ছেদ: আকাঙ্ক্ষা করার মধ্য থেকে যা অপছন্দনীয়। মহান আল্লাহর বাণী: (আর তোমরা সেই সবের আকাঙ্ক্ষা করো না যার মাধ্যমে আল্লাহ তোমাদের এককে অপরের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন) [আন-নিসা: ৩২]
/ ৫ - এতে রয়েছে: আনাস থেকে বর্ণিত: আমি যদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে না শুনতাম যে, (তোমরা মৃত্যু আকাঙ্ক্ষা করো না), তবে অবশ্যই আমি তা আকাঙ্ক্ষা করতাম। / ৬ - এতে খাব্বাব থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। / ৭ - এবং এতে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (তোমাদের কেউ যেন মৃত্যু আকাঙ্ক্ষা না করে; কারণ সে যদি সৎকর্মশীল হয় তবে সম্ভবত সে সৎকাজ বৃদ্ধি করবে, আর যদি পাপাচারী হয় তবে সম্ভবত সে তওবা করে আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের চেষ্টা করবে)। মুহাল্লাব বলেন: আল্লাহ তাআলা এই আয়াতে তা স্পষ্ট করেছেন যা আকাঙ্ক্ষা করা বৈধ নয়, আর তা হলো পার্থিব সম্পদ ও তদনুরূপ বিষয়াদি। তাবারী বলেন: বলা হয়েছে যে, এই আয়াতটি সেই সব নারীদের বিষয়ে অবতীর্ণ হয়েছে যারা পুরুষদের মর্যাদার আকাঙ্ক্ষা করেছিল এবং তাদের যা দেওয়া হয়েছে তা পাওয়ার ইচ্ছা পোষণ করেছিল। তাই আল্লাহ তাআলা অলীক আকাঙ্ক্ষা করতে নিষেধ করেছেন; কারণ অলীক আকাঙ্ক্ষা সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির মনে হিংসা এবং অন্যায়ভাবে সীমালঙ্ঘনের প্রবণতা তৈরি করে। ইবনে আব্বাস এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন: কোনো ব্যক্তি যেন এমন না বলে যে, "হায়! যদি অমুকের সম্পদ ও পরিবার আমার হতো!" আল্লাহ তা থেকে নিষেধ করেছেন এবং তাঁর বান্দাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন তারা তাঁর অনুগ্রহ প্রার্থনা করে। হাসান বসরীকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কোনো ব্যক্তি কোনো ঘর বা বাহন দেখে পছন্দ হলে যদি বলে: "হায়! যদি আমার এই ঘরের মতো ঘর থাকতো, যদি আমার এই বাহনের মতো বাহন থাকতো।" হাসান বলেন: "এটি সমীচীন নয়।" তাকে বলা হলো: "তবে কি সে বলতে পারে: হায়! যদি আমার এই ঘরের মতো হতো?" তিনি বললেন: "এটিও নয়।" তাকে বলা হলো: "আমরা তো মনে করতাম এতে কোনো দোষ নেই যদি কেউ বলে: হায়! যদি আমার অনুরূপ..."
৬ - পরিচ্ছেদ: আকাঙ্ক্ষা করার মধ্য থেকে যা অপছন্দনীয়। মহান আল্লাহর বাণী: (আর তোমরা সেই সবের আকাঙ্ক্ষা করো না যার মাধ্যমে আল্লাহ তোমাদের এককে অপরের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন) [আন-নিসা: ৩২]
/ ৫ - এতে রয়েছে: আনাস থেকে বর্ণিত: আমি যদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে না শুনতাম যে, (তোমরা মৃত্যু আকাঙ্ক্ষা করো না), তবে অবশ্যই আমি তা আকাঙ্ক্ষা করতাম। / ৬ - এতে খাব্বাব থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। / ৭ - এবং এতে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (তোমাদের কেউ যেন মৃত্যু আকাঙ্ক্ষা না করে; কারণ সে যদি সৎকর্মশীল হয় তবে সম্ভবত সে সৎকাজ বৃদ্ধি করবে, আর যদি পাপাচারী হয় তবে সম্ভবত সে তওবা করে আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের চেষ্টা করবে)। মুহাল্লাব বলেন: আল্লাহ তাআলা এই আয়াতে তা স্পষ্ট করেছেন যা আকাঙ্ক্ষা করা বৈধ নয়, আর তা হলো পার্থিব সম্পদ ও তদনুরূপ বিষয়াদি। তাবারী বলেন: বলা হয়েছে যে, এই আয়াতটি সেই সব নারীদের বিষয়ে অবতীর্ণ হয়েছে যারা পুরুষদের মর্যাদার আকাঙ্ক্ষা করেছিল এবং তাদের যা দেওয়া হয়েছে তা পাওয়ার ইচ্ছা পোষণ করেছিল। তাই আল্লাহ তাআলা অলীক আকাঙ্ক্ষা করতে নিষেধ করেছেন; কারণ অলীক আকাঙ্ক্ষা সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির মনে হিংসা এবং অন্যায়ভাবে সীমালঙ্ঘনের প্রবণতা তৈরি করে। ইবনে আব্বাস এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন: কোনো ব্যক্তি যেন এমন না বলে যে, "হায়! যদি অমুকের সম্পদ ও পরিবার আমার হতো!" আল্লাহ তা থেকে নিষেধ করেছেন এবং তাঁর বান্দাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন তারা তাঁর অনুগ্রহ প্রার্থনা করে। হাসান বসরীকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কোনো ব্যক্তি কোনো ঘর বা বাহন দেখে পছন্দ হলে যদি বলে: "হায়! যদি আমার এই ঘরের মতো ঘর থাকতো, যদি আমার এই বাহনের মতো বাহন থাকতো।" হাসান বলেন: "এটি সমীচীন নয়।" তাকে বলা হলো: "তবে কি সে বলতে পারে: হায়! যদি আমার এই ঘরের মতো হতো?" তিনি বললেন: "এটিও নয়।" তাকে বলা হলো: "আমরা তো মনে করতাম এতে কোনো দোষ নেই যদি কেউ বলে: হায়! যদি আমার অনুরূপ..."
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 290)