يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاثَ. وقد تقدم حديث عائشة فى كتاب الطب فى باب الرقى بالمعوذات. ودل فعل النبى صلى الله عليه وسلم فى رقية نفسه عند شكواه وعند نومه متعوذًا بهما على عظيم البركة فى الرقى بهما، والتعوذ بالله من كل ما يخشى فى النوم، وقد روى عبد الرزاق، عن الثورى، عن إسماعيل بن أبى خالد، عن قيس بن أبى حازم، عن عقبة بن عامر قال: قال النبى صلى الله عليه وسلم : أنزل علىّ آيات لم أسمع بمثلهن: المعوذتين. وقال عقبة فى حديثه مرة أخرى: قال لى النبى صلى الله عليه وسلم : (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) [الإخلاص: 1] و) قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) [الفلق: 1] ، و) قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) [الناس: 1] تعوذ بهن، فإنه لم يتعوذ بمثلهن قط. وقد تقدم فى كتاب المرضى فى باب النفث فى الرقية من كره النفث من العلماء فى الرقية ومن أجازه.
- باب نُزُولِ السَّكِينَةِ وَالْمَلائِكَةِ عِنْدَ القِرَاءَةِ
/ 35 - وفيه: مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، أن أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ، بَيْنَا هُوَ يَقْرَأُ مِنَ اللَّيْلِ سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَفَرَسُهُ مَرْبُوطَةٌ عِنْدَهُ؛ إِذْ جَالَتِ الْفَرَسُ، فَسَكَتَ فَسَكَتَتْ، ثُمَّ قَرَأَ، فَجَالَتِ الْفَرَسُ، ثُمَّ انْصَرَفَ، وَكَانَ ابْنُهُ يَحْيَى قَرِيبًا مِنْهَا، فَأَشْفَقَ أَنْ تُصِيبَهُ، فَلَمَّا أَصْبَحَ حَدَّثَ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ: (اقْرَأْ يَا ابْنَ حُضَيْرٍ) ، قَالَ: فَأَشْفَقْتُ، يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنْ تَطَأَ يَحْيَى، وَكَانَ مِنْهَا قَرِيبًا، فَرَفَعْتُ رَأْسِى، فَانْصَرَفْتُ إِلَيْهِ، فَرَفَعْتُ رَأْسِى إِلَى السَّمَاءِ، فَإِذَا مِثْلُ الظُّلَّةِ فِيهَا أَمْثَالُ الْمَصَابِيحِ، فَخَرَجَتْ حَتَّى لا أَرَاهَا، قَالَ: (وَتَدْرِى مَا ذَاكَ) ؟ قَالَ: لا، قَالَ: (تِلْكَ الْمَلائِكَةُ دَنَتْ لِصَوْتِكَ، وَلَوْ قَرَأْتَ لأصْبَحَتْ يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْهَا لا تَتَوَارَى مِنْهُمْ) .
- باب نُزُولِ السَّكِينَةِ وَالْمَلائِكَةِ عِنْدَ القِرَاءَةِ
/ 35 - وفيه: مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، أن أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ، بَيْنَا هُوَ يَقْرَأُ مِنَ اللَّيْلِ سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَفَرَسُهُ مَرْبُوطَةٌ عِنْدَهُ؛ إِذْ جَالَتِ الْفَرَسُ، فَسَكَتَ فَسَكَتَتْ، ثُمَّ قَرَأَ، فَجَالَتِ الْفَرَسُ، ثُمَّ انْصَرَفَ، وَكَانَ ابْنُهُ يَحْيَى قَرِيبًا مِنْهَا، فَأَشْفَقَ أَنْ تُصِيبَهُ، فَلَمَّا أَصْبَحَ حَدَّثَ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ: (اقْرَأْ يَا ابْنَ حُضَيْرٍ) ، قَالَ: فَأَشْفَقْتُ، يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنْ تَطَأَ يَحْيَى، وَكَانَ مِنْهَا قَرِيبًا، فَرَفَعْتُ رَأْسِى، فَانْصَرَفْتُ إِلَيْهِ، فَرَفَعْتُ رَأْسِى إِلَى السَّمَاءِ، فَإِذَا مِثْلُ الظُّلَّةِ فِيهَا أَمْثَالُ الْمَصَابِيحِ، فَخَرَجَتْ حَتَّى لا أَرَاهَا، قَالَ: (وَتَدْرِى مَا ذَاكَ) ؟ قَالَ: لا، قَالَ: (تِلْكَ الْمَلائِكَةُ دَنَتْ لِصَوْتِكَ، وَلَوْ قَرَأْتَ لأصْبَحَتْ يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْهَا لا تَتَوَارَى مِنْهُمْ) .
তিনি এটি তিনবার করতেন। আর চিকিৎসা অধ্যায়ের 'মুআউবিজাত' (আশ্রয় প্রার্থনার সূরাসমূহ) দ্বারা ঝাড়ফুঁক অনুচ্ছেদে আয়েশা (রা.)-এর হাদিস ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। অসুস্থতার সময় এবং ঘুমানোর সময় এই দুটির মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিজের ওপর ঝাড়ফুঁক করার আমলটি এই সূরাদ্বয়ের বরকত এবং ঘুমের সময় যা কিছু আশঙ্কার উদ্রেক করে তা থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনার সুমহান তাৎপর্যের ওপর প্রমাণ বহন করে। আব্দুর রাজ্জাক সাউরি থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি কায়স ইবনে আবি হাযিম থেকে, তিনি উকবা ইবনে আমির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার ওপর এমন কিছু আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে যেগুলোর সদৃশ আমি কখনও দেখিনি; আর তা হলো মুআউবিজাতাইন (সূরা ফালাক ও সূরা নাস)।" উকবা তার অন্য এক বর্ণনায় বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "(বলুন, তিনি আল্লাহ এক), (বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি ঊষার রবের নিকট) এবং (বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি মানুষের রবের নিকট)—এগুলোর মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করো; কেননা এগুলোর সদৃশ অন্য কিছু দিয়ে কখনও আশ্রয় প্রার্থনা করা হয়নি।" 'কিতাবুল মারদা' (অসুস্থদের অধ্যায়)-এ ঝাড়ফুঁকের সময় ফুঁ দেওয়া অনুচ্ছেদে আলেমদের মধ্যে যারা ঝাড়ফুঁকে ফুঁ দেওয়া অপছন্দ করেছেন এবং যারা একে অনুমোদন দিয়েছেন, তাদের আলোচনা গত হয়েছে।
- তিলাওয়াতের সময় সাকিনাহ (প্রশান্তি) এবং ফেরেশতাদের অবতরণ অনুচ্ছেদ
/ ৩৫ - এতে বর্ণিত হয়েছে: মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম থেকে যে, উসাইদ ইবনে হুযাইর (রা.) এক রাতে যখন সূরা আল-বাকারাহ পাঠ করছিলেন এবং তার ঘোড়াটি তার কাছেই বাঁধা ছিল; হঠাৎ ঘোড়াটি লাফিয়ে উঠল। তখন তিনি তিলাওয়াত বন্ধ করলেন এবং ঘোড়াটিও শান্ত হলো। পুনরায় তিনি তিলাওয়াত করলেন এবং ঘোড়াটি আবার লাফিয়ে উঠল। তখন তিনি তিলাওয়াত বন্ধ করলেন। তার পুত্র ইয়াহইয়া ঘোড়াটির কাছেই ছিল, ফলে তিনি আশঙ্কা করলেন পাছে ঘোড়াটি তাকে মাড়িয়ে দেয়। ভোর হলে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বিষয়টি জানালেন। তিনি বললেন: "হে ইবনে হুযাইর, তুমি তিলাওয়াত চালিয়ে যেতে!" তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসুল, আমি আশঙ্কা করছিলাম যে ঘোড়াটি হয়তো ইয়াহইয়াকে মাড়িয়ে দেবে, কারণ সে ঘোড়াটির খুবই কাছে ছিল। তাই আমি মাথা তুলে তার কাছে গেলাম। এরপর আকাশের দিকে তাকিয়ে সামিয়ানার মতো কিছু একটা দেখতে পেলাম যাতে প্রদীপের মতো অনেক কিছু ছিল। এরপর তা উপরে উঠে গেল যতক্ষণ না আমি তা দৃষ্টির আড়াল হতে দেখলাম।" তিনি (রাসুলুল্লাহ) বললেন: "তুমি কি জান ওগুলো কী ছিল?" তিনি বললেন: "না।" তিনি বললেন: "ওগুলো ছিল ফেরেশতা, যারা তোমার কণ্ঠস্বর শোনার জন্য নিকটবর্তী হয়েছিল। যদি তুমি তিলাওয়াত চালিয়ে যেতে, তবে সকালবেলা সাধারণ মানুষও তাদের দেখতে পেত এবং তারা মানুষের দৃষ্টি থেকে আড়াল হতো না।"
- তিলাওয়াতের সময় সাকিনাহ (প্রশান্তি) এবং ফেরেশতাদের অবতরণ অনুচ্ছেদ
/ ৩৫ - এতে বর্ণিত হয়েছে: মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম থেকে যে, উসাইদ ইবনে হুযাইর (রা.) এক রাতে যখন সূরা আল-বাকারাহ পাঠ করছিলেন এবং তার ঘোড়াটি তার কাছেই বাঁধা ছিল; হঠাৎ ঘোড়াটি লাফিয়ে উঠল। তখন তিনি তিলাওয়াত বন্ধ করলেন এবং ঘোড়াটিও শান্ত হলো। পুনরায় তিনি তিলাওয়াত করলেন এবং ঘোড়াটি আবার লাফিয়ে উঠল। তখন তিনি তিলাওয়াত বন্ধ করলেন। তার পুত্র ইয়াহইয়া ঘোড়াটির কাছেই ছিল, ফলে তিনি আশঙ্কা করলেন পাছে ঘোড়াটি তাকে মাড়িয়ে দেয়। ভোর হলে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বিষয়টি জানালেন। তিনি বললেন: "হে ইবনে হুযাইর, তুমি তিলাওয়াত চালিয়ে যেতে!" তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসুল, আমি আশঙ্কা করছিলাম যে ঘোড়াটি হয়তো ইয়াহইয়াকে মাড়িয়ে দেবে, কারণ সে ঘোড়াটির খুবই কাছে ছিল। তাই আমি মাথা তুলে তার কাছে গেলাম। এরপর আকাশের দিকে তাকিয়ে সামিয়ানার মতো কিছু একটা দেখতে পেলাম যাতে প্রদীপের মতো অনেক কিছু ছিল। এরপর তা উপরে উঠে গেল যতক্ষণ না আমি তা দৃষ্টির আড়াল হতে দেখলাম।" তিনি (রাসুলুল্লাহ) বললেন: "তুমি কি জান ওগুলো কী ছিল?" তিনি বললেন: "না।" তিনি বললেন: "ওগুলো ছিল ফেরেশতা, যারা তোমার কণ্ঠস্বর শোনার জন্য নিকটবর্তী হয়েছিল। যদি তুমি তিলাওয়াত চালিয়ে যেতে, তবে সকালবেলা সাধারণ মানুষও তাদের দেখতে পেত এবং তারা মানুষের দৃষ্টি থেকে আড়াল হতো না।"
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 253)