وروي عنه أنها ريح حجوج ولها رأسان. وقال مجاهد: السكينة لها رأس الهر وجناحان وذنب كذنب الهر. وعن ابن عباس والربيع: هى دابة مثل الهر، لعينها شعاع فإذا التقى الجمعان أخرجت يدها فنظرت إليهم فيهزم إليهم ذلك الجيش من الرعب. وعن ابن عباس والسدى: هى طست من ذهب من الجنة يغسل فيها قلوب الأنبياء. وعن أبى مالك: طست من ذهب ألقى موسى فيه التوراة والألواح والعصا ، وعن وهب: السكينة: روح من الله تتكلم إذا اختلفوا فى شىء بين لهم ما يريدون. وعن الضحاك: السكينة: الرحمة. وعن عطاء: السكينة: ما تعرفون من الآيات فتستكينون إليها. وهذ اختيار الطبرى. وتنزل السكينة لسماع القرآن يدل على خلاف قول السدى أنها طست من ذهب، ويشهد لصحة قول من قال: أنها روح أو شيء فيه روح، والله أعلم.
-‌‌ باب فَضْلِ سُورَةِ الْفَتْحِ
/ 30 - فيه: عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أنَّهُ كَانَ يَسِيرُ مَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فِى بعض أسفاره ليلَا، فَسَأَلَهُ عُمَرُ فَلَمْ يُجِبْهُ، ثلاثًا، فَقَالَ عُمَرُ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، نَزَرْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاثَ مَرَّاتٍ كُلَّ ذَلِكَ لا يُجِيبُكَ، قَالَ عُمَرُ: فَحَرَّكْتُ بَعِيرِى حَتَّى كُنْتُ أَمَامَ النَّاسِ، وَخَشِيتُ أَنْ يَنْزِلَ فِىَّ قُرْآنٌ، فَمَا فَجِئْتُ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ: (لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَىَّ اللَّيْلَةَ سُورَةٌ لَهِىَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ) ، ثُمَّ قَرَأَ) إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا) [الفتح: 1] .
তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, এটি একটি প্রবল বাতাস এবং এর দুটি মাথা রয়েছে। মুজাহিদ বলেন: সাকিনাহ-র বিড়ালের মতো একটি মাথা, দুটি ডানা এবং বিড়ালের লেজের মতো একটি লেজ রয়েছে। ইবনে আব্বাস ও রবী’ থেকে বর্ণিত: এটি বিড়ালের ন্যায় একটি প্রাণী, এর চোখে বিচ্ছুরিত আলোক রশ্মি রয়েছে; যখন দুই দল মুখোমুখি হয়, তখন সে তার হাত বের করে তাদের দিকে তাকায়, ফলে ভয়ের কারণে সেই বাহিনী পরাজিত হয়। ইবনে আব্বাস ও সুদ্দী থেকে বর্ণিত: এটি জান্নাতের একটি স্বর্ণের পাত্র যাতে নবীদের অন্তর ধৌত করা হয়। আবু মালিক থেকে বর্ণিত: এটি একটি স্বর্ণের পাত্র যাতে মূসা তাওরাত, ফলকসমূহ ও লাঠি রেখেছিলেন। ওয়াহাব থেকে বর্ণিত: সাকিনাহ হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা একটি রূহ যা কথা বলে; যখন তারা কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করে, তখন সে তাদের জন্য তাদের কাঙ্ক্ষিত বিষয়টি স্পষ্ট করে দেয়। দাহহাক থেকে বর্ণিত: সাকিনাহ হলো রহমত। আতা থেকে বর্ণিত: সাকিনাহ হলো তোমরা যে সকল নিদর্শন চেনো যার প্রতি তোমরা প্রশান্ত হও। এটিই তাবারীর পছন্দ। কুরআন শোনার জন্য সাকিনাহ অবতীর্ণ হওয়া সুদ্দী-র এই কথার বিপরীত প্রমাণ বহন করে যে এটি একটি স্বর্ণের পাত্র; বরং এটি তাদের কথার সত্যতার সাক্ষ্য দেয় যারা বলেছেন: এটি একটি রূহ অথবা এমন কিছু যাতে রূহ রয়েছে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
-‌‌ সূরা আল-ফাতহ-এর ফযীলত সংক্রান্ত অধ্যায়
/ ৩০ - এতে উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণিত যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে কোনো এক সফরে রাতে পথ চলছিলেন। উমর তাঁকে কিছু জিজ্ঞাসা করলেন কিন্তু তিনি তাঁকে উত্তর দিলেন না, এভাবে তিনবার হলো। তখন উমর বললেন: তোমার মা তোমাকে হারিয়ে ফেলুক, তুমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তিনবার প্রশ্ন করেছ অথচ প্রতিবারই তিনি তোমাকে উত্তর দেননি। উমর বলেন: এরপর আমি আমার উটটি দ্রুত চালিয়ে মানুষের সামনে চলে গেলাম এবং আশঙ্কা করলাম যে আমার ব্যাপারে হয়তো কোনো কুরআন অবতীর্ণ হতে পারে। হঠাৎ আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে উপস্থিত হলাম, তখন তিনি বললেন: (আজ রাতে আমার উপর এমন একটি সূরা নাযিল হয়েছে যা আমার কাছে পৃথিবী ও এর মধ্যকার সবকিছুর চেয়েও বেশি প্রিয় যার উপর সূর্য উদিত হয়), এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: (নিশ্চয়ই আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি) [আল-ফাতহ: ১]।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 249)