-‌‌ بَاب الانْتِهَاءِ عَنِ الْمَعَاصِى
/ 56 - فيه: أَبُو مُوسَى، قَالَ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم : (مَثَلِى وَمَثَلُ مَا بَعَثَنِى اللَّهُ به كَمَثَلِ رَجُلٍ أَتَى قَوْمًا، فَقَالَ: رَأَيْتُ الْجَيْشَ بِعَيْنَىَّ، وَأَنَا النَّذِيرُ الْعُرْيَانُ، فَالنَّجَا النَّجَاءَ، فَأَطَاعَتْهُ طَائِفَةٌ، فَأَدْلَجُوا عَلَى مَهْلِهِمْ، فَنَجَوْا، وَكَذَّبَتْهُ طَائِفَةٌ، فَصَبَّحَهُمُ الْجَيْشُ، فَاجْتَاحَهُمْ) . / 57 - وفيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم : (إِنَّمَا مَثَلِى وَمَثَلُ النَّاسِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَارًا، فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ جَعَلَ الْفَرَاشُ، وَهَذِهِ الدَّوَابُّ الَّتِى تَقَعُ فِى النَّارِ، يَقَعْنَ فِيهَا، وَجَعَلَ يَنْزِعُهُنَّ وَيَغْلِبْنَهُ، فَيَقْتَحِمْنَ فِيهَا، فَأَنَا آخُذُ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ، وَهُمْ يَقْتَحِمُونَ فِيهَا) . / 58 - وفيه: عَبْدَ اللَّه بْنَ عَمْرٍو، قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم : (الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ) . قال المؤلف: هذه أمثال ضربها النبى صلى الله عليه وسلم لأمته لينبههم بها على استشعار الحذر، خوف التورّط فى محارم الله والوقوع فى معاصيه، ومثل لهم ذلك بما عاينوه وشاهدوه من أمور الدنيا؛ ليقرب ذلك من أفهامهم، ويكون أبلغ فى موعظتهم، فمثل صلى الله عليه وسلم اتباع الشهوات المؤدية إلى النار بوقوع الفراش فى النار؛ لأن الفراش من شأنه اتباع ضوء النار حتى يقع فيها، فكذلك متبع شهوته يئول به ذلك إلى العذاب، وشبهّ جهل راكب الشهوات بجهل الفراش؛ لأنها لا تظن أن النار تحرقها حتى تقتحم فيها. والنذير العريان: رجل من خثعم حمل عليه يوم ذى الخلصة فقطع
পাপকর্ম থেকে বিরত থাকার অধ্যায়
/ ৫৬ - এতে রয়েছে: আবু মুসা (রা.) বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার এবং আল্লাহ আমাকে যা দিয়ে পাঠিয়েছেন তার উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো, যে কোনো কওমের নিকট এসে বলল: আমি স্বচক্ষে শত্রুবাহিনীকে দেখেছি, আর আমি হলাম নগ্ন সতর্ককারী, সুতরাং তোমরা আত্মরক্ষা করো, আত্মরক্ষা করো। তখন একদল লোক তার আনুগত্য করল এবং রাতের প্রথম ভাগেই ধীরস্থিরভাবে রওনা হয়ে গেল, ফলে তারা মুক্তি পেল। আর অন্য একদল লোক তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল, ফলে ভোরবেলায় শত্রুবাহিনী তাদের ওপর চড়াও হলো এবং তাদেরকে সমূলে ধ্বংস করে দিল।" / ৫৭ - এতে আরও রয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার এবং মানুষের উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো যে আগুন জ্বালাল। যখন আগুন তার চারপাশ আলোকিত করল, তখন পতঙ্গ এবং আগুনের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়া সেসব প্রাণীগুলো তাতে পড়তে লাগল। সে সেগুলোকে ফিরিয়ে রাখার চেষ্টা করছে, কিন্তু তারা তাকে পরাভূত করে আগুনে ঝাঁপিয়ে পড়ছে। আর আমি তোমাদের কোমর ধরে জাহান্নামের আগুন থেকে ফিরিয়ে রাখছি, অথচ তোমরা তাতে ঝাঁপিয়ে পড়ছ।" / ৫৮ - এতে আরও রয়েছে: আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রকৃত মুসলিম সেই ব্যক্তি, যার জিহ্বা ও হাত থেকে অন্য মুসলিমগণ নিরাপদ থাকে। আর প্রকৃত মুহাজির সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহর নিষেধ করা বিষয়গুলো ত্যাগ করে।" লেখক বলেন: এগুলো হলো সেই সকল উদাহরণ যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উম্মতের জন্য প্রদান করেছেন, যাতে তিনি আল্লাহর হারামকৃত বিষয়ে লিপ্ত হওয়া এবং তাঁর অবাধ্যতায় পতিত হওয়ার ভীতি থেকে তাদের সতর্কতার অনুভূতি জাগ্রত করতে পারেন। তিনি তাদের সামনে পার্থিব বিষয়াদির মধ্য থেকে তাদের প্রত্যক্ষকৃত ও পর্যবেক্ষিত বিষয়ের মাধ্যমে উদাহরণ দিয়েছেন; যাতে তা তাদের বোধগম্যতার নিকটবর্তী হয় এবং তাদের উপদেশের ক্ষেত্রে অধিকতর প্রভাববিস্তারী হয়। সুতরাং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়া প্রবৃত্তির অনুসরণের উদাহরণ দিয়েছেন আগুনে পতঙ্গের পতনের মাধ্যমে; কেননা পতঙ্গের স্বভাবই হলো আগুনের আলোর অনুসরণ করা যতক্ষণ না সে তাতে পতিত হয়। অনুরূপভাবে প্রবৃত্তি অনুসরণকারীর পরিণতিও তাকে শাস্তির দিকে নিয়ে যায়। তিনি প্রবৃত্তি পূজারীর অজ্ঞতাকে পতঙ্গের অজ্ঞতার সাথে তুলনা করেছেন; কারণ পতঙ্গ মনে করে না যে আগুন তাকে পুড়িয়ে ফেলবে যতক্ষণ না সে তাতে ঝাঁপিয়ে পড়ে। আর নগ্ন সতর্ককারী: খাশআম গোত্রের এক ব্যক্তি, যার ওপর যুল-খালাসার দিনে আক্রমণ করা হয়েছিল এবং তার কাপড় কেটে ফেলা হয়েছিল।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 194)