تساقط من قشور التمر والشعير وغيرهما، والحثالة والحشافة مثله، وقد ذكرت هذا فى كتاب الفتن فى باب إذا بقى فى حثالة من الناس.
‌‌9 - بَاب مَا يُتَّقَى مِنْ فِتْنَةِ الْمَالِ
وَقَوله تَعَالَى: (إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ) [التغابن: 15] / 19 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم : (تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ، وَالْقَطِيفَةِ، وَالْخَمِيصَةِ، إِنْ أُعْطِىَ رَضِىَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَرْضَ) . / 20 - وفيه: ابْن عَبَّاس، قَالَ: قَالَ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم : (لَوْ كَانَ لابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لابْتَغَى ثَالِثًا وَلا يَمْلأ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلا التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ) . / 21 - وَفِى رواية ابْن عَبَّاس: (وَلا يَمْلأ عَيْنَ ابْنِ آدَمَ إِلا التُّرَابُ) . وروى مثله ابن الزبير، وَأنَس، عن النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ أَنَس فِى حديثه: (وَلَنْ يَمْلأ فَاهُ إِلا التُّرَابُ) . / 22 - وفيه: أَنَس، عَنْ أُبَىٍّ، كُنَّا نَرَى هَذَا مِنَ الْقُرْآنِ حَتَّى نَزَلَتْ: (أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ) [التكاثر: 1] . قال المؤلف: معنى الفتنة فى كلام العرب: الاختبار والابتلاء، ومنه قوله تعالى: (وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا) [طه: 40] أى اختبرناك، والفتنة: الإمالة عن القصد، ومنه قوله تعالى: (وَإِن كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ) [الإسراء: 73] أى ليميلونك، والفتنة أيضًا: الإحراق من قوله تعالى: (يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ) [الذاريات: 13] أى يحرقون، هذا قول ابن الأنبارى. والاختبار
খেজুরের খোসা, যব এবং এই জাতীয় জিনিসের অবশিষ্টাংশ; 'হুথালা' ও 'হাশাফা'ও এর অনুরূপ। আমি এটি 'কিতাবুল ফিতান'-এ সেই অধ্যায়ে উল্লেখ করেছি যেখানে 'মানুষের তুচ্ছ অবশিষ্টাংশ অবশিষ্ট থাকা' নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে।
‌‌৯ - পরিচ্ছেদ: ধনের ফিতনা বা পরীক্ষা থেকে যা বেঁচে থাকতে হবে
এবং মহান আল্লাহর বাণী: (তোমাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি তো কেবল এক পরীক্ষা) [আত-তাগাবুন: ১৫] / ১৯ - এতে আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত রয়েছে, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (দিনার, দিরহাম, রেশমি চাদর ও নকশাদার চাদরের দাস ধ্বংস হোক। তাকে দেওয়া হলে সে সন্তুষ্ট থাকে, আর না দেওয়া হলে সে অসন্তুষ্ট হয়।) / ২০ - এবং এতে ইবনে আব্বাস (রা.) হতে বর্ণিত রয়েছে, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (আদম সন্তানের যদি দুই উপত্যকা ভর্তি ধন-সম্পদ থাকে, তবে সে তৃতীয় একটির আকাঙ্ক্ষা করবে। মাটি ছাড়া আর কিছুই আদম সন্তানের পেট পূর্ণ করতে পারে না। আর যে তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন।) / ২১ - ইবনে আব্বাসের অন্য বর্ণনায় রয়েছে: (আদম সন্তানের চোখ মাটি ছাড়া আর কিছুই পূর্ণ করতে পারে না)। ইবনুয যুবাইর এবং আনাস (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আনাস (রা.) তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: (মাটি ছাড়া আর কিছুই তার মুখ পূর্ণ করবে না)। / ২২ - এতে আনাস (রা.) উবাই (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আমরা একে কুরআনের অংশ মনে করতাম, যতক্ষণ না নাজিল হয়েছে: (প্রাচুর্যের লালসা তোমাদের মোহাচ্ছন্ন করে রেখেছে) [আত-তাকাসুর: ১]। গ্রন্থকার বলেন: আরবদের ভাষায় ফিতনা শব্দের অর্থ হলো পরীক্ষা ও যাচাই। এই অর্থেই মহান আল্লাহর বাণী: (আর আমি তোমাকে বিভিন্ন পরীক্ষার মাধ্যমে যাচাই করেছি) [ত্বহা: ৪০] অর্থাৎ আমি তোমাকে পরীক্ষা করেছি। ফিতনা অর্থ লক্ষ্যচ্যুত করা বা বিচ্যুত করাও হয়। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: (তারা তোমাকে বিভ্রান্ত করে বিচ্যুত করার উপক্রম করেছিল) [বনি ইসরাঈল: ৭৩] অর্থাৎ তারা তোমাকে ফিরিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেছিল। আবার ফিতনা অর্থ দহন বা পুড়িয়ে ফেলাও হয়, যা মহান আল্লাহর এই বাণী হতে গৃহীত: (যেদিন তাদের আগুনের ওপর দহন করা হবে) [আয-যারিয়াত: ১৩] অর্থাৎ তাদের পোড়ানো হবে। এটি ইবনুল আনবারীর অভিমত। আর পরীক্ষা...

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 159)