وأما الصلاة فى السفينة، فأجاز قوم من السلف أن يصلوا فيها جلوسًا وهو قول الثورة وأبى حنيفة، وقال مالك، والشافعى: لا يجوز أن يصلى قاعدًا من يقدر على القيام فى سفينة ولا غيرها.
- باب الصَّلاةِ عَلَى الْفِرَاشِ
وَصَلَّى أَنَسٌ عَلَى فِرَاشِهِ. وَقَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيَسْجُدُ أَحَدُنَا عَلَى ثَوْبِهِ. / 31 - فيه: عائشة أنها قالت: (كُنْتُ أَنَامُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرِجْلايَ فِي قِبْلَتِهِ، فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي، فَقَبَضْتُ رِجْلَيَّ، فَإِذَا قَامَ بَسَطْتُهُمَا، قَالَتْ: وَالْبُيُوتُ يَوْمَئِذٍ لَيْسَ فِيهَا مَصَابِيحُ) . / 32 - وقالت مرة: (أَنَّ النَّبِّى كَانَ يُصَلِّي - وَهِيَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ - عَلَى فِرَاشِ أَهْلِهِ اعْتِرَاضَ الْجَنَازَةِ) . / 33 - وقال عروة: (أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي، وَعَائِشَةُ - مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ - عَلَى الْفِرَاشِ الَّذِي يَنَامَانِ عَلَيْهِ) . قال المؤلف: الصلاة جائزة على كل شىء طاهر فراشًا كان أو غيره. وقد اختلف العلماء فى اختيارهم بعض ما يصلى عليه دون غيره، فروى عن عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، أنه صلى على عبقرى وهى الطنفسة، وعن على بن أبى طالب، وابن عباس، وابن مسعود، وأنس أنهم صلوا على المسوح، وصلى ابن عباس، وجابر بن عبد الله، وأبو الدرداء، والنخعى، والحسن على طنفسة.
- باب الصَّلاةِ عَلَى الْفِرَاشِ
وَصَلَّى أَنَسٌ عَلَى فِرَاشِهِ. وَقَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيَسْجُدُ أَحَدُنَا عَلَى ثَوْبِهِ. / 31 - فيه: عائشة أنها قالت: (كُنْتُ أَنَامُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرِجْلايَ فِي قِبْلَتِهِ، فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي، فَقَبَضْتُ رِجْلَيَّ، فَإِذَا قَامَ بَسَطْتُهُمَا، قَالَتْ: وَالْبُيُوتُ يَوْمَئِذٍ لَيْسَ فِيهَا مَصَابِيحُ) . / 32 - وقالت مرة: (أَنَّ النَّبِّى كَانَ يُصَلِّي - وَهِيَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ - عَلَى فِرَاشِ أَهْلِهِ اعْتِرَاضَ الْجَنَازَةِ) . / 33 - وقال عروة: (أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي، وَعَائِشَةُ - مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ - عَلَى الْفِرَاشِ الَّذِي يَنَامَانِ عَلَيْهِ) . قال المؤلف: الصلاة جائزة على كل شىء طاهر فراشًا كان أو غيره. وقد اختلف العلماء فى اختيارهم بعض ما يصلى عليه دون غيره، فروى عن عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، أنه صلى على عبقرى وهى الطنفسة، وعن على بن أبى طالب، وابن عباس، وابن مسعود، وأنس أنهم صلوا على المسوح، وصلى ابن عباس، وجابر بن عبد الله، وأبو الدرداء، والنخعى، والحسن على طنفسة.
আর নৌকায় সালাত আদায় করার বিষয়ে সলফদের একদল সেখানে বসে সালাত আদায় করার অনুমতি দিয়েছেন এবং এটি সাওরী ও আবু হানিফার মত। আর মালিক ও শাফিঈ বলেছেন: যে ব্যক্তি নৌকা বা অন্য কোনো স্থানে দাঁড়াতে সক্ষম, তার জন্য বসে সালাত আদায় করা জায়েয নয়।
- বিছানার ওপর সালাত আদায় সংক্রান্ত অধ্যায়
আনাস তার বিছানার ওপর সালাত আদায় করেছেন। এবং তিনি বলেছেন, আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করতাম, তখন আমাদের কেউ কেউ তার কাপড়ের ওপর সেজদা করত। / ৩১ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আয়েশা (রা.) থেকে যে তিনি বলেছেন, (আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে ঘুমাতাম এবং আমার পা দুটি তার কিবলার দিকে থাকত। যখন তিনি সেজদা করতেন, তখন তিনি আমাকে মৃদু চাপ দিতেন, ফলে আমি আমার পা গুটিয়ে নিতাম। যখন তিনি দাঁড়াতেন, তখন আমি সেগুলো প্রসারিত করতাম। তিনি বলেন: আর সে সময়ে ঘরগুলোতে কোনো প্রদীপ ছিল না)। / ৩২ - তিনি আরও একবার বলেছেন: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করতেন—এমতাবস্থায় যে তিনি তার ও কিবলার মাঝখানে জানাজার লাশের মতো আড়াআড়িভাবে তার পরিবারের বিছানার ওপর থাকতেন)। / ৩৩ - উরওয়াহ বলেছেন: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করতেন এবং আয়েশা তার ও কিবলার মাঝখানে সেই বিছানার ওপর আড়াআড়িভাবে থাকতেন যেটির ওপর তারা দুজনে ঘুমাতেন)। লেখক বলেন: বিছানা হোক বা অন্য কিছু, প্রতিটি পবিত্র বস্তুর ওপর সালাত আদায় করা জায়েয। উলামায়ে কেরাম কিসের ওপর সালাত আদায় করবেন সেটির পছন্দের ক্ষেত্রে ভিন্ন ভিন্ন মত পোষণ করেছেন। উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি 'আবকারি' তথা গালিচার ওপর সালাত আদায় করেছেন। আর আলী ইবনে আবি তালিব, ইবনে আব্বাস, ইবনে মাসউদ এবং আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে তারা মোটা চটের ওপর সালাত আদায় করেছেন। এবং ইবনে আব্বাস, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ, আবু দারদা, নাখঈ এবং হাসান গালিচার ওপর সালাত আদায় করেছেন।
- বিছানার ওপর সালাত আদায় সংক্রান্ত অধ্যায়
আনাস তার বিছানার ওপর সালাত আদায় করেছেন। এবং তিনি বলেছেন, আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করতাম, তখন আমাদের কেউ কেউ তার কাপড়ের ওপর সেজদা করত। / ৩১ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আয়েশা (রা.) থেকে যে তিনি বলেছেন, (আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে ঘুমাতাম এবং আমার পা দুটি তার কিবলার দিকে থাকত। যখন তিনি সেজদা করতেন, তখন তিনি আমাকে মৃদু চাপ দিতেন, ফলে আমি আমার পা গুটিয়ে নিতাম। যখন তিনি দাঁড়াতেন, তখন আমি সেগুলো প্রসারিত করতাম। তিনি বলেন: আর সে সময়ে ঘরগুলোতে কোনো প্রদীপ ছিল না)। / ৩২ - তিনি আরও একবার বলেছেন: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করতেন—এমতাবস্থায় যে তিনি তার ও কিবলার মাঝখানে জানাজার লাশের মতো আড়াআড়িভাবে তার পরিবারের বিছানার ওপর থাকতেন)। / ৩৩ - উরওয়াহ বলেছেন: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করতেন এবং আয়েশা তার ও কিবলার মাঝখানে সেই বিছানার ওপর আড়াআড়িভাবে থাকতেন যেটির ওপর তারা দুজনে ঘুমাতেন)। লেখক বলেন: বিছানা হোক বা অন্য কিছু, প্রতিটি পবিত্র বস্তুর ওপর সালাত আদায় করা জায়েয। উলামায়ে কেরাম কিসের ওপর সালাত আদায় করবেন সেটির পছন্দের ক্ষেত্রে ভিন্ন ভিন্ন মত পোষণ করেছেন। উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি 'আবকারি' তথা গালিচার ওপর সালাত আদায় করেছেন। আর আলী ইবনে আবি তালিব, ইবনে আব্বাস, ইবনে মাসউদ এবং আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে তারা মোটা চটের ওপর সালাত আদায় করেছেন। এবং ইবনে আব্বাস, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ, আবু দারদা, নাখঈ এবং হাসান গালিচার ওপর সালাত আদায় করেছেন।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 45)