এটি ঘুমানোর সময়ের এমন এক প্রকার জিকির যা বারা ইবনে আযিবের হাদিস, হুযায়ফার হাদিস এবং অন্যান্য হাদিসসমূহে বর্ণিত বর্ণনার অতিরিক্ত। হতে পারে নবী (আলাইহিস সালাম) ঘুমানোর সময় এ সবগুলোকে একত্রে আদায় করতেন, আবার হতে পারে তিনি এর মধ্য থেকে কেবল কিছু অংশের ওপর সীমাবদ্ধ থাকতেন যাতে তিনি তাঁর উম্মতকে এটি জানিয়ে দেন যে, এর অর্থ হলো উৎসাহিত করা এবং মুস্তাহাব হওয়া, ওয়াজিব বা ফরজ হওয়া নয়। আর এই হাদিসে তাদের জন্য দলিল রয়েছে যারা স্বচ্ছলতার চেয়ে দারিদ্র্যকে শ্রেষ্ঠ মনে করেন; কেননা তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (আমি কি তোমাদেরকে এমন কিছু বলে দেব না যা তোমাদের জন্য একজন খাদেমের চেয়েও উত্তম?) এরপর তিনি তাঁদের উভয়কে জিকির শিখিয়ে দিলেন। যদি দারিদ্র্যের চেয়ে স্বচ্ছলতা শ্রেষ্ঠ হতো, তবে তিনি তাঁদেরকে খাদেমও দিতেন এবং জিকিরও শিখিয়ে দিতেন। কিন্তু যখন তিনি তাঁদেরকে খাদেম দেওয়া থেকে বিরত থাকলেন এবং বিশেষভাবে জিকিরের ওপরই সীমাবদ্ধ রাখলেন, তখন জানা গেল যে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের জন্য আল্লাহর নিকট যা শ্রেষ্ঠ কেবল সেটিই পছন্দ করেছেন। আর আল্লাহই তাওফিকদাতা।
-‌‌ পরিচ্ছেদ: ঘুমানোর সময় আশ্রয় প্রার্থনা ও কিরাত পাঠ
/ ১৫ - এতে রয়েছে: আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন বিছানায় যেতেন, তখন নিজ হাত দুটিতে ফুঁ দিতেন এবং মুয়াওবিজাত পাঠ করতেন আর তা দিয়ে নিজ শরীর মাসাহ করতেন। / ১৬ - এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (তোমাদের কেউ যখন তার বিছানায় যায়, সে যেন তার লুঙ্গির ভেতরের অংশ দিয়ে বিছানাটি ঝেড়ে নেয়, কারণ সে জানে না তার অনুপস্থিতিতে বিছানায় কী এসেছে। এরপর সে যেন বলে: হে আমার রব, আপনারই নামে আমি আমার পার্শ্বদেশ শায়িত করলাম এবং আপনারই সাহায্যে আমি তা পুনরায় উঠাব। যদি আপনি আমার প্রাণ কবজ করে নেন তবে তার ওপর রহম করুন, আর যদি তাকে ছেড়ে দেন তবে তাকে সেভাবেই হিফাজত করুন যেভাবে আপনি আপনার নেককার বান্দাদের হিফাজত করেন)। এগুলোও পূর্বের হাদিসসমূহের অতিরিক্ত অন্যান্য প্রকারের জিকির। এগুলোর মধ্যে রয়েছে আল্লাহর প্রতি আত্মসমর্পণ এবং জীবন ও মৃত্যু দানকারী হিসেবে তাঁর স্বীকৃতি প্রদান। আর আয়েশার (রা.) হাদিসে ওই ব্যক্তির কথার খণ্ডন রয়েছে যে ধারণা করে যে, রোগাক্রান্ত হওয়া এবং যা থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাওয়া হয় তা আপতিত হওয়া ছাড়া রুকইয়াহ বা মন্ত্র পাঠ করা এবং আশ্রয় প্রার্থনা করা বৈধ নয়। আপনি কি দেখছেন না যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাত দুটিতে ফুঁ দিতেন, মুয়াওবিজাত পাঠ করতেন এবং তা দিয়ে শরীর মাসাহ করতেন? এর মাধ্যমে তিনি তাঁর ওপর সে রাতে যা আসার আশঙ্কা রয়েছে তার অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন। আর এটি হলো সর্বশ্রেষ্ঠ রুকইয়াহসমূহের অন্তর্ভুক্ত। এবং হাদিসে...