- عليه السلام وَالآخَرُ عَنْ نَفْسِهِ، قَالَ: (إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَأَنَّهُ قَاعِدٌ تَحْتَ جَبَلٍ يَخَافُ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهِ، وَإِنَّ الْفَاجِرَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَذُبَابٍ مَرَّ عَلَى أَنْفِهِ، فَقَالَ: بِهِ، هَكَذَا قَالَ أَبُو شِهَابٍ، بِيَدِهِ فَوْقَ أَنْفِهِ، ثُمَّ قَالَ: لَلَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ رَجُلٍ نَزَلَ مَنْزِلا وَبِهِ مَهْلَكَةٌ، وَمَعَهُ رَاحِلَتُهُ عَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ، فَوَضَعَ رَأْسَهُ، فَنَامَ نَوْمَةً، فَاسْتَيْقَظَ، وَقَدْ ذَهَبَتْ رَاحِلَتُهُ حَتَّى إِذَا اشْتَدَّ عَلَيْهِ الْحَرُّ وَالْعَطَشُ، أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ، قَالَ: أَرْجِعُ إِلَى مَكَانِى، فَرَجَعَ فَنَامَ نَوْمَةً، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَإِذَا رَاحِلَتُهُ عِنْدَهُ) . / 6 - وفيه: أَنَس، قَالَ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم : (اللَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ سَقَطَ عَلَى بَعِيرِهِ، وَقَدْ أَضَلَّهُ فِى أَرْضِ فَلاةٍ) . قال صاحب العين: التوبة النصوحة: الصادقة. وقيل: إنما سمىّ الله التوبة نصوحًا؛ لأن العبد ينصح فيه نفسه ويقيها النار لقوله تعالى: (قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا) [التحريم: 6] ، وأصل قوله تعالى: (تَوْبَةً نَّصُوحًا) [التحريم: 8] توبةً منصوحًا فيها، إلا أن أخبر عنها باسم الفاعل للنصح على ما ذكره سيبويه عن الخليل فى قوله تعالى: (عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ) [الحاقة: 21] أى ذات رضا، وذكر أمثلة لهذا كثيرة عن العرب كقولهم: ليل نائم، وهم ناصب، أى: ينام فيه وينصب، فكذلك) تَوْبَةً نَّصُوحًا) [التحريم: 8] أى: ينصح فيها، والتوبة فرض من الله تعالى على كل من علم من نفسه ذنبًا صغيرًا أو كبيرًا؛ لقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا) [التحريم: 8] . وقال: (وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) [النور: 31] ، وقال تعالى: (إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ) [النساء: 17] .
তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক এবং অন্যটি তাঁর নিজের পক্ষ থেকে। তিনি বলেছেন: (নিশ্চয়ই মুমিন তার গুনাহগুলোকে এমন দেখে যেন সে একটি পাহাড়ের পাদদেশে বসে আছে এবং ভয় পাচ্ছে যে সেটি তার ওপর আছড়ে পড়বে। আর পাপিষ্ঠ তার গুনাহগুলোকে দেখে তার নাকের ওপর দিয়ে চলে যাওয়া একটি মাছির মতো। অতঃপর সে এভাবে করল—আবু শিহাব তাঁর হাত দিয়ে নিজের নাকের ওপর ইশারা করে দেখালেন। এরপর তিনি বললেন: আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দার তাওবায় ঐ ব্যক্তির চেয়েও বেশি খুশি হন, যে কোনো এক ধ্বংসাত্মক স্থানে অবতরণ করল, যার সাথে তার বাহন রয়েছে এবং তার ওপর তার খাদ্য ও পানীয় রয়েছে। সে মাথা রাখল এবং কিছুক্ষণ ঘুমাল, অতঃপর যখন জাগ্রত হলো তখন দেখল তার বাহনটি চলে গেছে। এমনকি যখন তার ওপর প্রচণ্ড গরম ও তৃষ্ণা অনুভূত হলো, অথবা আল্লাহ যা চাইলেন, তখন সে বলল: আমি আমার জায়গায় ফিরে যাই। সে ফিরে গেল এবং কিছুক্ষণ ঘুমাল, অতঃপর যখন মাথা তুলল তখন দেখল তার বাহনটি তার কাছেই রয়েছে)। / ৬ - এবং এতে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (আল্লাহ তাঁর বান্দার তাওবায় তোমাদের মধ্যে ঐ ব্যক্তির চেয়েও বেশি খুশি হন যে তার উটের ওপর আছড়ে পড়ল (তা ফিরে পেল), অথচ সে তা এক নির্জন মরু প্রান্তরে হারিয়ে ফেলেছিল)। 'আইন' গ্রন্থের লেখক বলেছেন: 'তাওবাতুন নাসুহ' অর্থ: সত্যনিষ্ঠ তাওবা। বলা হয়েছে: আল্লাহ তাওবাকে নাসুহ নামে অভিহিত করেছেন কারণ বান্দা এর মাধ্যমে নিজের নসিহত (কল্যাণ) করে এবং নিজেকে জাহান্নাম থেকে রক্ষা করে, মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: (তোমরা নিজেদেরকে এবং তোমাদের পরিবার-পরিজনকে আগুন থেকে রক্ষা করো) [আত-তাহরীম: ৬]। আর মহান আল্লাহর বাণী: (বিশুদ্ধ তাওবা) [আত-তাহরীম: ৮] এর মূল হলো এমন তাওবা যাতে উপদেশ বা কল্যাণ নিহিত রয়েছে। তবে সিবওয়াইহ খলীল থেকে মহান আল্লাহর বাণী: (সন্তুষ্ট জীবন) [আল-হাক্কাহ: ২১] অর্থাৎ সন্তুষ্টির অধিকারী—সম্পর্কে যা উল্লেখ করেছেন সেই অনুযায়ী কল্যাণ কামনার জন্য একে 'ইসমে ফায়েল' (কর্তৃবাচক বিশেষ্য) দ্বারা ব্যক্ত করা হয়েছে। তিনি আরবদের থেকে এর অনেক উদাহরণ উল্লেখ করেছেন যেমন তাদের উক্তি: 'ঘুমন্ত রাত' এবং 'ক্লান্তিকর দুশ্চিন্তা', অর্থাৎ যাতে ঘুমানো হয় এবং যাতে ক্লান্ত হওয়া হয়। তদ্রূপ: (বিশুদ্ধ তাওবা) [আত-তাহরীম: ৮] অর্থাৎ যাতে কল্যাণ কামনা করা হয়। আর তাওবা মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রত্যেকের ওপর ফরজ যে নিজের মধ্যে ছোট বা বড় কোনো গুনাহের কথা জানে; মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: (হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর নিকট তাওবা করো বিশুদ্ধ তাওবা) [আত-তাহরীম: ৮]। এবং তিনি বলেছেন: (আর হে মুমিনগণ! তোমরা সকলে আল্লাহর নিকট তাওবা করো যেন তোমরা সফলকাম হতে পারো) [আন-নূর: ৩১]। এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: (নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট সেই তাওবা গ্রহণযোগ্য যারা অজ্ঞতাবশত মন্দ কাজ করে, অতঃপর শীঘ্রই তাওবা করে) [আন-নিসা: ১৭]।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 79)