فمن ابتلى بناره فليستعن بالله، فإنها تكون عليه بردًا وسلامًا ومن ابتلى به فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف وليتفل فى وجهه، فإنه لا يعدو ذلك، ويقتل رجلاً ثم يحييه وليس يحيى أحدًا بعده، وإن له أربعين يومًا يوم كالسنة ويوم كالشهر ويوم كجمعة ويوم كسائر الأيام، ويعدو الرجل من باب المدينة فلا يبلغ بابها الآخر حتى تغيب الشمس) . وروى الطبرى بإسناده عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد أن النبى صلى الله عليه وسلم ذكر عندها الدجال فقال: (إن قبل خروجه ثلاثة أعوام تمسك السماء ثلث قطرها والأرض ثلث نباتها، والعام الثانى تمسك السماء ثلثى قطرها والأرض ثلثى نباتها، والعام الثالث تمسك السماء قطرها والأرض نباتها حتى لا يبقى ذات ضرس ولا ذات ظلف إلا مات، ومن أعظم فتنته أنه يأتى الرجل فيقول له: إن أحييت لك أباك أو أخاك أو عمك تعلم أنى ربك؟ فيقول: نعم. فيمثل له شياطين عنده. ويأتى الأعرابى فيقول: إن أحييت لك إبلك عظامًا ضروعها، طوالاً أسنمتها؛ تعلم أنى ربك؟ فيقول: نعم. فيتمثل له شياطين عنده. فبكى القوم فقال النبى صلى الله عليه وسلم : إن يخرج فيكم فأنا حجيجه، وإلا فالله خليفتى على كل مؤمن. قالت أسماء: ما يكفى المؤمن يومئذ من الطعام يا رسول الله؟ قال: يكفيه ما يكفى أهل السماء التسبيح والتقديس) . وذكر ابن أبى شيبة بإسناده عن عائشة أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: (يخرج مع الدجال يهود أصبهان فيقتله عيسى ابن مريم بباب لد، ثم يمكث عيسى فى الأرض أربعين سنة أو قريبًا منها إمامًا عدلاً وحكمًا مقسطًا) . قال الخطابى: قال ثعلب: الطافية: العنبة التى قد خرجت عن
যে ব্যক্তি তার (দাজ্জালের) আগুনের মাধ্যমে পরীক্ষার সম্মুখীন হবে, সে যেন আল্লাহর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করে। কারণ সেই আগুন তার জন্য শীতল ও শান্তিদায়ক হয়ে যাবে। আর যে তার মাধ্যমে ফিতনায় পড়বে, সে যেন তার সামনে সূরা আল-কাহফের প্রারম্ভিক আয়াতগুলো পাঠ করে এবং তার মুখে থুথু ফেলে; কেননা এর ফলে সে আর কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। সে একজন মানুষকে হত্যা করবে এবং তারপর তাকে পুনর্জীবিত করবে, কিন্তু এরপর সে আর কাউকে পুনর্জীবিত করতে পারবে না। তার (অবস্থানের) মেয়াদ হবে চল্লিশ দিন—একটি দিন হবে এক বছরের মতো, একটি দিন এক মাসের মতো, একটি দিন এক সপ্তাহের মতো এবং বাকি দিনগুলো সাধারণ দিনগুলোর মতো হবে। কোনো ব্যক্তি মদিনার এক ফটক থেকে দৌড় শুরু করলে সূর্য ডোবার আগে অন্য ফটকে পৌঁছাতে পারবে না।
ইমাম তাবারী তাঁর সনদে কাতাদাহ থেকে, তিনি শাহর বিন হাওশাব থেকে এবং তিনি আসমা বিনতে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর উপস্থিতিতে দাজ্জালের প্রসঙ্গ উল্লেখ করে বললেন: "নিশ্চয়ই তার আগমনের পূর্বে তিনটি বছর (দুর্ভিক্ষ) থাকবে; প্রথম বছর আকাশ তার বৃষ্টির এক-তৃতীয়াংশ আটকে রাখবে এবং জমিন তার উদ্ভিদের এক-তৃতীয়াংশ উৎপাদন করবে না। দ্বিতীয় বছর আকাশ তার বৃষ্টির দুই-তৃতীয়াংশ আটকে রাখবে এবং জমিন তার উদ্ভিদের দুই-তৃতীয়াংশ উৎপাদন করবে না। আর তৃতীয় বছর আকাশ তার সমস্ত বৃষ্টি আটকে দেবে এবং জমিন তার সমস্ত উদ্ভিদ উৎপাদন বন্ধ করে দেবে, যার ফলে কোনো দাঁতওয়ালা বা খুড়ওয়ালা চতুষ্পদ প্রাণী অবশিষ্ট থাকবে না, সবই মারা যাবে। তার সবচেয়ে বড় ফিতনাগুলোর একটি হলো—সে এক ব্যক্তির কাছে এসে বলবে: 'আমি যদি তোমার জন্য তোমার পিতাকে, তোমার ভাইকে অথবা তোমার চাচাকে জীবিত করে দেই, তবে কি তুমি বিশ্বাস করবে যে আমিই তোমার রব?' সে বলবে: 'হ্যাঁ।' তখন শয়তানরা তার সামনে তাদের (আত্মীয়দের) আকৃতি ধারণ করে উপস্থিত হবে। সে একজন মরুবাসীর (বেদুইন) কাছে এসে বলবে: 'আমি যদি তোমার জন্য তোমার উটগুলোকে এমন অবস্থায় জীবিত করে দেই যে তাদের ওলানগুলো দুধে পূর্ণ এবং কুঁজগুলো সুউচ্চ হবে; তবে কি তুমি সাক্ষ্য দেবে যে আমিই তোমার রব?' সে বলবে: 'হ্যাঁ।' তখন শয়তানরা তার সামনে সেই উটগুলোর অবয়ব ধারণ করবে।"
এসব শুনে উপস্থিত লোকেরা কেঁদে ফেললেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যদি সে তোমাদের মাঝে থাকাবস্থায় বের হয় তবে আমিই তার বিরুদ্ধে তোমাদের পক্ষ থেকে লড়ব। আর যদি আমার পরে বের হয় তবে আল্লাহ প্রত্যেক মুমিনের জন্য আমার স্থলাভিষিক্ত ও অভিভাবক হবেন।" আসমা জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! সেদিন মুমিনদের খাবারের অভাব কীভাবে মিটবে?" তিনি বললেন: "আকাশের অধিবাসী তথা ফেরেশতাদের জন্য যা যথেষ্ট হয় অর্থাৎ তাসবিহ (সুবহানাল্লাহ) ও তাকদিস (পবিত্রতা বর্ণনা), তাই তাদের জন্য যথেষ্ট হবে।"
ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর সনদে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দাজ্জালের সাথে আসফাহানের ইহুদিরা বের হবে। এরপর ঈসা ইবনে মারিয়াম তাকে 'লুদ' ফটকের নিকটে হত্যা করবেন। অতঃপর ঈসা পৃথিবীতে চল্লিশ বছর বা তার কাছাকাছি সময় অবস্থান করবেন একজন ন্যায়পরায়ণ নেতা এবং ইনসাফকারী বিচারক হিসেবে।"
খাত্তাবী বলেন: সা'লাব বলেছেন: 'আত-তাফিয়াহ' অর্থ হলো—সেই আঙুর যা তার সমতল অংশ থেকে বাইরে বেরিয়ে এসেছে।
ইমাম তাবারী তাঁর সনদে কাতাদাহ থেকে, তিনি শাহর বিন হাওশাব থেকে এবং তিনি আসমা বিনতে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর উপস্থিতিতে দাজ্জালের প্রসঙ্গ উল্লেখ করে বললেন: "নিশ্চয়ই তার আগমনের পূর্বে তিনটি বছর (দুর্ভিক্ষ) থাকবে; প্রথম বছর আকাশ তার বৃষ্টির এক-তৃতীয়াংশ আটকে রাখবে এবং জমিন তার উদ্ভিদের এক-তৃতীয়াংশ উৎপাদন করবে না। দ্বিতীয় বছর আকাশ তার বৃষ্টির দুই-তৃতীয়াংশ আটকে রাখবে এবং জমিন তার উদ্ভিদের দুই-তৃতীয়াংশ উৎপাদন করবে না। আর তৃতীয় বছর আকাশ তার সমস্ত বৃষ্টি আটকে দেবে এবং জমিন তার সমস্ত উদ্ভিদ উৎপাদন বন্ধ করে দেবে, যার ফলে কোনো দাঁতওয়ালা বা খুড়ওয়ালা চতুষ্পদ প্রাণী অবশিষ্ট থাকবে না, সবই মারা যাবে। তার সবচেয়ে বড় ফিতনাগুলোর একটি হলো—সে এক ব্যক্তির কাছে এসে বলবে: 'আমি যদি তোমার জন্য তোমার পিতাকে, তোমার ভাইকে অথবা তোমার চাচাকে জীবিত করে দেই, তবে কি তুমি বিশ্বাস করবে যে আমিই তোমার রব?' সে বলবে: 'হ্যাঁ।' তখন শয়তানরা তার সামনে তাদের (আত্মীয়দের) আকৃতি ধারণ করে উপস্থিত হবে। সে একজন মরুবাসীর (বেদুইন) কাছে এসে বলবে: 'আমি যদি তোমার জন্য তোমার উটগুলোকে এমন অবস্থায় জীবিত করে দেই যে তাদের ওলানগুলো দুধে পূর্ণ এবং কুঁজগুলো সুউচ্চ হবে; তবে কি তুমি সাক্ষ্য দেবে যে আমিই তোমার রব?' সে বলবে: 'হ্যাঁ।' তখন শয়তানরা তার সামনে সেই উটগুলোর অবয়ব ধারণ করবে।"
এসব শুনে উপস্থিত লোকেরা কেঁদে ফেললেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যদি সে তোমাদের মাঝে থাকাবস্থায় বের হয় তবে আমিই তার বিরুদ্ধে তোমাদের পক্ষ থেকে লড়ব। আর যদি আমার পরে বের হয় তবে আল্লাহ প্রত্যেক মুমিনের জন্য আমার স্থলাভিষিক্ত ও অভিভাবক হবেন।" আসমা জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! সেদিন মুমিনদের খাবারের অভাব কীভাবে মিটবে?" তিনি বললেন: "আকাশের অধিবাসী তথা ফেরেশতাদের জন্য যা যথেষ্ট হয় অর্থাৎ তাসবিহ (সুবহানাল্লাহ) ও তাকদিস (পবিত্রতা বর্ণনা), তাই তাদের জন্য যথেষ্ট হবে।"
ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর সনদে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দাজ্জালের সাথে আসফাহানের ইহুদিরা বের হবে। এরপর ঈসা ইবনে মারিয়াম তাকে 'লুদ' ফটকের নিকটে হত্যা করবেন। অতঃপর ঈসা পৃথিবীতে চল্লিশ বছর বা তার কাছাকাছি সময় অবস্থান করবেন একজন ন্যায়পরায়ণ নেতা এবং ইনসাফকারী বিচারক হিসেবে।"
খাত্তাবী বলেন: সা'লাব বলেছেন: 'আত-তাফিয়াহ' অর্থ হলো—সেই আঙুর যা তার সমতল অংশ থেকে বাইরে বেরিয়ে এসেছে।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 68)