الأشياء فى هذا الحديث، لأن العرب فى الجاهلية كانت لا تزوج المولى العربية، ولا يزوجون بناتهم إلا من الأَكْفَاء فى النسب، فلما جاء الإسلام سوى بين المسلمين فى مناكحهم، وصار كل واحد من المسلمين كفئًا لصاحبه، فهاجر كثير من الناس إلى المدينة، ليتزوج بها، حتى سمى بعضهم مهاجر أم قيس. / 2 - وفيه: عَائِشَةَ، رَضِى اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْىُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : تمت أَحْيَانًا يَأْتِينِى مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ، وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَىَّ، فَيُفْصَمُ عَنِّى، وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ، وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِىَ الْمَلَكُ رَجُلا فَيُكَلِّمُنِى، فَأَعِى مَا يَقُولُ -. قَالَتْ عَائِشَةُ: وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْىُ فِى الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ، فَيَفْصِمُ عَنْهُ، وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا. / 3 - وفيه: عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْوَحْىِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِى النَّوْمِ، فَكَانَ لا يَرَى رُؤْيَا، إِلا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلاءُ، وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ، فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ - وَهُوَ التَّعَبُّدُ - اللَّيَالِىَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ، وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَة، َ وَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا، حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ، وَهُوَ فِى غَارِ حِرَاءٍ، فَجَاءَهُ الْمَلَكُ، فَقَالَ: اقْرَأْ، قَالَ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ، قَالَ: فَأَخَذَنِى فَغَطَّنِى حَتَّى بَلَغَ مِنِّى الْجَهْدَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِى، فَقَالَ: اقْرَأْ،
এই হাদিসের বিষয়সমূহ; কারণ জাহেলিয়াত যুগে আরবরা কোনো আযাদকৃত দাসের সাথে কোনো আরব নারীর বিয়ে দিত না এবং তারা বংশমর্যাদায় সমপর্যায়ের লোক ব্যতীত অন্য কারও কাছে তাদের কন্যাদের বিয়ে দিত না। অতঃপর যখন ইসলামের আগমন ঘটল, তখন ইসলাম মুসলমানদের মাঝে বৈবাহিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে সমতা স্থাপন করল এবং প্রত্যেক মুসলমান একে অপরের সমপর্যায়ের হিসেবে গণ্য হলো। ফলে অনেক মানুষ বিয়ের উদ্দেশ্যে মদিনায় হিজরত করল, এমনকি তাদের কাউকে 'উম্মে কায়সের হিজরতকারী' বলা হতো। / ২ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, হারিস ইবনে হিশাম আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন, হে আল্লাহর রাসুল! আপনার নিকট ওহী কীভাবে আসে? আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: কখনও তা আমার নিকট ঘণ্টার আওয়াজের মতো আসে, আর এটিই আমার জন্য সবচেয়ে কষ্টদায়ক হয়; অতঃপর তা আমার থেকে শেষ হয় এবং তিনি যা বলেছেন তা আমি মুখস্থ (সংরক্ষণ) করে নেই। আবার কখনও ফেরেশতা মানুষের রূপ ধারণ করে আমার নিকট আসেন এবং আমার সাথে কথা বলেন, তখন তিনি যা বলেন আমি তা বুঝতে পারি। আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: আমি প্রচণ্ড শীতের দিনেও তাঁর ওপর ওহী অবতীর্ণ হতে দেখেছি, এরপর যখন ওহীর সমাপ্তি ঘটত, তখন তাঁর কপাল থেকে ঘাম ঝরতে থাকত। / ৩ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ওহীর সূচনা হয়েছিল ঘুমের মধ্যে সত্য স্বপ্নের মাধ্যমে। তিনি যে স্বপ্নই দেখতেন, তা সুবেহ সাদিকের মতো স্পষ্ট হয়ে প্রকাশ পেত। এরপর তাঁর কাছে নির্জনতা প্রিয় হয়ে উঠল এবং তিনি হেরা গুহায় নির্জনে অবস্থান করতে লাগলেন। সেখানে তিনি সপরিবারে ফিরে আসার পূর্বে একাধারে বেশ কিছু রাত 'তাহান্নুছ' অর্থাৎ ইবাদতে মগ্ন থাকতেন এবং এর জন্য পাথেয় সাথে নিয়ে যেতেন। এরপর তিনি খাদিজা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর কাছে ফিরে আসতেন এবং অনুরূপ সময়ের জন্য পুনরায় পাথেয় নিয়ে যেতেন। পরিশেষে তাঁর নিকট সত্যের আগমন ঘটল যখন তিনি হেরা গুহায় ছিলেন। ফেরেশতা তাঁর নিকট এসে বললেন: পাঠ করুন। তিনি বললেন: আমি পাঠ করতে জানি না। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: অতঃপর তিনি আমাকে জাপ্টে ধরে এমনভাবে চাপ দিলেন যে, আমার খুব কষ্ট হলো। এরপর তিনি আমাকে ছেড়ে দিয়ে বললেন: পাঠ করুন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 33)