دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم رَسُولا، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ سُوءِ الْفِتَنِ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : (مَا رَأَيْتُ فِى الْخَيْرِ وَالشَّرِّ كَالْيَوْمِ قَطُّ، إِنَّهُ صُوِّرَتْ لِىَ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ حَتَّى رَأَيْتُهُمَا دُونَ الْحَائِطِ. . .) الحديث. وَقَالَ قَتَادَة يَذْكُرُ هَذَا الْحَدِيثَ عِنْدَ هَذِهِ الآيَةِ: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ) [المائدة 101] . وَقَالَ: كُلُّ رَجُلٍ لافًّا رَأْسَهُ فِى ثَوْبِهِ يَبْكِى، وَقَالَ: عَائِذًا بِاللَّهِ مِنْ سُوءِ الْفِتَنِ، أَوْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ سَوْأَى الْفِتَنِ. وقَالَ مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَس، عَنْ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم : (عَائِذًا بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ الْفِتَنِ) . قال صاحب الأفعال: أحفى الرجل فى السؤال: ألح، وفى التنزيل) إِن يَسْأَلْكُمُوهَا فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا) [محمد: 37] أى يلح عليكم فيما يوجبه فى أموالكم، ولما ألحوا على النبى صلى الله عليه وسلم فى المسألة كره مسائلهم وعز على المسلمين ما رأوا من الإلحاح على النبى صلى الله عليه وسلم والتعنيت له، وتوقعوا عقوبة الله أن تحل بهم؛ ولذلك بكوا، فمثل الله له الجنة والنار، وأراه كل ما يسأل عنه فى ذلك الوقت، فقال: (لا تسألونى عن شى إلا بينت لكم) وقال للرجل: (أبوك حذافة) وروى أنّ أم ابن حذافة قالت له: (يا بنى ما رأيت ابنًا أعق منك أن تكون أمك قد قارفت بعض ما تقارف نساء الجاهلية فتفضحها على أعين الناس. فقال ابنها: (والله لو ألحقنى بعبدٍ أسودٍ للحقت به) .
...দীন হিসেবে, এবং মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রাসূল হিসেবে [মেনে নিয়েছি]। আমরা ফিতনার অনিষ্ট থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি কল্যাণ ও অকল্যাণের ক্ষেত্রে আজকের মতো দৃশ্য আর কখনো দেখিনি। নিশ্চয়ই আমার সামনে জান্নাত ও জাহান্নামকে এমনভাবে চিত্রায়িত করা হয়েছে যে, আমি এই দেয়ালের এপারেই তা দেখতে পেয়েছি..." হাদীস। কাতাদাহ এই আয়াতটির বর্ণনায় এই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন: "হে মুমিনগণ! তোমরা এমন সব বিষয়ে প্রশ্ন করো না যা তোমাদের নিকট প্রকাশ করা হলে তোমাদের ব্যথিত করবে" [আল-মায়িদাহ: ১০১]। তিনি আরও বলেন: [সেই সময়] প্রত্যেক ব্যক্তি কাপড়ে মাথা ঢেকে কাঁদছিলেন এবং বলছিলেন: ফিতনার অনিষ্ট থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাচ্ছি, অথবা [বলেছিলেন] আমি ফিতনার নিকৃষ্টতা থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি। মু'তামির তার পিতা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: "ফিতনার অনিষ্ট থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাচ্ছি।" কিতাবুল আফ'আলের রচয়িতা বলেন: প্রশ্নের ক্ষেত্রে 'আহফা' শব্দের অর্থ হলো পিড়াপিড়ি করা। আর পবিত্র কুরআনের বাণী: "যদি তিনি তোমাদের নিকট তা চান এবং তোমাদের নিকট পিড়াপিড়ি করেন, তবে তোমরা কার্পণ্য করবে" [মুহাম্মদ: ৩৭]। অর্থাৎ তোমাদের সম্পদের ওপর যা আবশ্যক করা হয়েছে সে ব্যাপারে যদি তিনি পিড়াপিড়ি করেন। আর যখন তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রশ্নের ব্যাপারে অত্যন্ত পিড়াপিড়ি করল, তখন তিনি তাদের এই প্রশ্ন করাকে অপছন্দ করলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি এই পিড়াপিড়ি এবং তাঁকে বিব্রত করা দেখে মুসলিমদের নিকট তা অত্যন্ত দুঃসহ মনে হলো এবং তারা আশঙ্কা করলেন যে তাদের ওপর আল্লাহর শাস্তি অবতীর্ণ হতে পারে; একারণেই তারা ক্রন্দন করলেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁর সামনে জান্নাত ও জাহান্নামকে উপস্থাপন করলেন এবং সেই মুহূর্তে যা কিছু সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল তার সবকিছুই তাঁকে দেখালেন। তখন তিনি বললেন: "তোমরা আমাকে যা কিছু জিজ্ঞাসা করবে, আমি তোমাদের নিকট তা সুস্পষ্ট করে দেব।" এবং তিনি এক ব্যক্তিকে বললেন: "তোমার পিতা হলো হুজাফাহ।" বর্ণিত আছে যে, ইবনে হুজাফাহর মা তাঁকে বললেন: "হে বৎস! আমি তোমার চেয়ে অধিক অবাধ্য সন্তান আর দেখিনি। তোমার মা হয়তো জাহেলী যুগের নারীদের মতো কোনো গুনাহে লিপ্ত হয়ে থাকতে পারত, আর তুমি তাকে মানুষের সামনে অপদস্থ করলে!" তখন তার পুত্র বলল: "আল্লাহর কসম, তিনি যদি আমাকে কোনো কৃষ্ণাঙ্গ দাসের সন্তান হিসেবেও ঘোষণা করতেন, তবে আমি তাকেই মেনে নিতাম।"
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 42)