গোসল করার সময়, বান্দা যদি সোজা হয়ে না দাঁড়ানোর ফলে তার দেহের কোনো অংশ তার রবের নিকট থেকে আড়ালে থাকত, তবে তা একটি সঠিক যুক্তি হতে পারত। কিন্তু বাস্তবতা হলো, সে যদি তার দেহের এক অংশ অন্য অংশের সাথে মিশিয়েও রাখে, তবুও তার দেহের কোনো অংশই তার রব—তাঁর জিকির সুউচ্চ হোক—এর চোখের আড়ালে যায় না। সুতরাং নির্জনে গোসল করার সময় আল্লাহর প্রতি লজ্জাবোধের কারণে সোজা হয়ে না দাঁড়ানোর কোনো যৌক্তিকতা নেই; বরং এটি আল্লাহর প্রতি লজ্জাবোধের চেয়ে তার দেহের কোনো কোনো অংশের গোসল না হওয়ার কারণ হওয়ার অধিক নিকটবর্তী।
‌‌৯ - অধ্যায়: কামিস (শার্ট), সারাওয়ীল (পায়জামা), তুব্বান (জাঙ্গিয়া) এবং কাবা (আলখেল্লা) পরিধান করে সালাত আদায় করা
/ ১৬ - এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে এক কাপড়ে সালাত আদায় করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "তোমাদের প্রত্যেকেরই কি দুটি করে কাপড় আছে?" অতঃপর এক ব্যক্তি উমর (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি বললেন: "যখন আল্লাহ সচ্ছলতা দান করেন, তখন তোমরাও সচ্ছলতা প্রকাশ করো। মানুষ তার কাপড়গুলো একত্র করে পরিধান করবে; কোনো ব্যক্তি ইজার (লুঙ্গি) ও রিদা (চাদর) পরে সালাত আদায় করতে পারে, ইজার ও কামিস পরে, ইজার ও কাবা পরে, সারাওয়ীল ও রিদা পরে, সারাওয়ীল ও কামিস পরে, সারাওয়ীল ও কাবা পরে, তুব্বান ও কাবা পরে, তুব্বান ও কামিস পরে।" বর্ণনাকারী বলেন: আমার মনে হয় তিনি বলেছেন: "তুব্বান ও রিদা পরে।" / ১৭ - এবং এতে রয়েছে: ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি নবী (সা.)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: মুহরিম ব্যক্তি কী পরিধান করবে? তিনি বললেন: "সে কামিস পরিধান করবে না, সারাওয়ীল পরিধান করবে না এবং বুরনুস (টুপিযুক্ত বিশেষ পোশাক) পরিধান করবে না..." (হাদিস)। মুহাল্লাব বলেন: সালাতে কাপড়ের মধ্যে যা আবশ্যক তা হলো একটি কাপড় যা সতরকে আবৃত করে। উমর (রা.)-এর উক্তি: "যখন আল্লাহ তোমাদের সচ্ছলতা দান করেন তখন তোমরাও সচ্ছলতা প্রকাশ করো, মানুষ তার কাপড়গুলো একত্র করবে..." এটি সেই দিকেই নির্দেশ করে। সালাতে কাপড়সমূহ একত্র করা (একাধিক কাপড় পরা) ঐচ্ছিক ও উত্তম বিষয় এবং এর ওপরই ফকিহগণের জামাত রয়েছেন। আর আল্লাহই সৌন্দর্য প্রদর্শনের জন্য অধিক হকদার। উমর (রা.)-এর উক্তি: "তুব্বান ও রিদা পরে", এটি প্রমাণ করে যে সালাতে রিদা (চাদর) জড়িয়ে নেওয়া হবে; কারণ তুব্বান ও পূর্ণাঙ্গ সারাওয়ীলের সাথে রিদা জড়িয়ে নেওয়া ছাড়া পরিধান করা হয় না। খলিল বলেন: তুব্বান হলো ছোট সারাওয়ীলের মতো, যা আরবরা উল্লেখ করে থাকে। ইমাম মালিকের অনুসারীগণ এমন ব্যক্তি সম্পর্কে মতভেদ করেছেন, যে সক্ষম হওয়া সত্ত্বেও শুধু সারাওয়ীল পরে সালাত আদায় করে।