تصدق إلا رؤيا الصالح المستكمل الإيمان خاصة، فقال: وأنا اقول هذه الأمة. يعنى تصدق رؤيا هذه الأمة كلها صالحها وفاجرها ليكون صدق رؤياهم زاجرة لهم وحجة عليهم؛ لدروس أعلام الدين وطموس آثاره بموت العلماء وظهور المنكر، والله أعلم.
-‌‌ باب: نزع الماء من البئر حتى يروى الناس
رواه أبو هريرة عن النبى. / 22 - فيه: ابْن عُمَر، قَالَ: قَالَ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم : (بَيْنَا أَنَا عَلَى بِئْرٍ أَنْزِعُ مِنْهَا؛ إِذْ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ الدَّلْوَ، فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ، وَفِى نَزْعِهِ ضَعْفٌ، يَغَفَرَ اللَّهُ لَهُ، ثُمَّ أَخَذَهَا ابْنُ الْخَطَّابِ مِنْ يَدِ أَبِى بَكْرٍ، فَاسْتَحَالَتْ فِى يَدِهِ غَرْبًا، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَفْرِى فَرْيَهُ، حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ) . وترجم له باب: زع الذنوب والذنوبين من البئر بضعف وقال ابن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم : (رأيت الناس اجتمعوا فقام أبو بكر فنزع ذنوبًا) . . الحديث وعن أبى هريرة مثله. قال أبو سلمان: فسر أبو عبيد، وابن قتيبة طائفة من لفظ هذا الحديث ولم يتعرض أحد منهما لمعناه، وقد علمنا أن هذا مثل فى رؤيا النبى عليه السلام وإنما يراد بالمثل تقريب علم الشىء وإيضاحه بذكر نظيره، وفى إغفال بيانه والذهاب عن معناه وعن موضع التشبيه به إبطال فائدة المثل وإثبات الفضيلة لعمر على أبى بكر، إذ قد وصف بالقوة من حيث وصف أبو بكر بالضعف
কেবল ঈমান পূর্ণকারী সৎ ব্যক্তির স্বপ্নই সত্য হয়, এ কথাটি বিশেষভাবে প্রযোজ্য। তিনি বললেন: আমি বলি এটি এই উম্মতের ক্ষেত্রেও। অর্থাৎ এই উম্মতের নেককার এবং পাপিষ্ঠ—সবার স্বপ্নই সত্য হতে পারে যাতে তাদের স্বপ্নের সত্যতা তাদের জন্য সতর্কবাণী এবং তাদের বিরুদ্ধে প্রমাণ স্বরূপ হয়; কারণ আলেমদের মৃত্যু এবং অন্যায়ের প্রসারের ফলে দ্বীনের নিশানসমূহ বিলীন হয়ে যাচ্ছে এবং এর চিহ্নসমূহ মুছে যাচ্ছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
-‌‌ পরিচ্ছেদ: কূপ থেকে পানি তোলা যতক্ষণ না মানুষ তৃপ্ত হয়
এটি আবু হুরায়রা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। / ২২ - এতে রয়েছে: ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (আমি একটি কূপের পাড়ে ছিলাম এবং তা থেকে পানি তুলছিলাম; এমতাবস্থায় আবু বকর ও উমর আসলেন। আবু বকর বালতিটি নিলেন এবং এক বালতি বা দুই বালতি পানি তুললেন, আর তাঁর পানি তোলায় কিছুটা দুর্বলতা ছিল, আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন। এরপর ইবনুল খাত্তাব আবু বকরের হাত থেকে সেটি গ্রহণ করলেন এবং তাঁর হাতে সেটি একটি বিশাল বড় বালতিতে পরিণত হলো। আমি মানুষের মধ্যে এমন কোনো শক্তিশালী ও দক্ষ ব্যক্তি দেখিনি যে তাঁর মতো চমৎকারভাবে কাজ করতে পারে, শেষ পর্যন্ত মানুষ তাদের উটগুলোকে পানি পান করিয়ে তৃপ্ত করল এবং উটগুলো বিশ্রামস্থলে ফিরে গেল)। এর জন্য পরিচ্ছেদ করা হয়েছে: দুর্বলতার সাথে কূপ থেকে এক বা দুই বালতি পানি তোলা। ইবনে উমর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: (আমি দেখলাম মানুষ সমবেত হয়েছে, এরপর আবু বকর দাঁড়ালেন এবং এক বালতি পানি তুললেন)... হাদীসটি। আবু হুরায়রা থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আবু সালমান বলেন: আবু উবাইদ এবং ইবনে কুতায়বা এই হাদীসের কিছু শব্দের ব্যাখ্যা দিয়েছেন, কিন্তু তাঁদের কেউ এর অর্থের গভীরে যাননি। অথচ আমরা জানি যে এটি নবী আলাইহিস সালামের স্বপ্নের একটি উদাহরণ। উদাহরণের উদ্দেশ্য হলো কোনো বিষয়ের সদৃশ কিছু উল্লেখ করার মাধ্যমে সেই বিষয়টি সম্পর্কে জ্ঞানকে নিকটবর্তী করা এবং তা স্পষ্ট করা। এর ব্যাখ্যা বর্জন করা এবং এর অর্থ ও উপমার স্থান থেকে বিচ্যুত হওয়ার অর্থ হলো উদাহরণের উপকারিতাকে নষ্ট করা এবং আবু বকরের ওপর উমরের শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণ করা, কারণ এখানে উমরকে শক্তির বিশেষণে গুণান্বিত করা হয়েছে যেখানে আবু বকরকে দুর্বলতার বিশেষণে গুণান্বিত করা হয়েছে।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 540)