وَفِي رَأْسِهَا عُرْوَةٌ، وَفِى أَسْفَلِهَا مِنْصَفٌ، وَالْمِنْصَفُ الْوَصِيفُ، فَقِيلَ ارْقَهْ فَرَقِيتُهُ حَتَّى أَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ، فَقَصَصْتُهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (يَمُوتُ عَبْدُاللَّهِ، وَهُوَ آخِذٌ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى) . وترجم له باب التعلق بالعروة والحلقة وقال فيه: (وقيل لى: أرقه فقلت: لا أستطيع، فأتانى وصيف فرفع ثيابى، فرقيت. . .) الحديث. قال المهلب: قال أبو الحسن على بن أبى طالب العابر: الروضة التى لايعرف بيتها دالة على الإسلام لنضرتها وحسن بهجتها، وقد تأولها بذلك الرسول عليه السلام و، وقد تدل من الإسلام على كل مكان فاضل يطاع الله فيه كقبر رسول الله، وحلق الذكر، وجوامع الخير، وقبور الصالحين لقوله صلى الله عليه وسلم : (ما بين قبرى ومنبرى روضة من رياض الجنة) . وقوله: (ارتعوا فى رياض الجنة أو حفرة من حفر النار) . وقد تئول الروضة على المصحف وعلى كتب العلم لقولهم: الكتب رياض الحكماء، والعمود دال على كل ما يعتمد عليه القرآن والسنن والفقه فى الدين، وعلى الفقيه والحاكم، والوالد والسيد، والزوج والزوجة والمال. وبمكان العمود وصفات المنام يستدل على تأويل الأمر وحقيقة التعبير. وكذلك العروة بالإسلام والتوحيد وهى العروة الوثقى قال تعالى: (فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لاانفصام لها) . فأخبر الرسول أن ابن سلام يموت على الإيمان، ولما فى هذه الرؤيا من شواهد ذلك حكم له اصحاب النبى بالجنة لحكم النبى عليه السلام بموته على الإسلام.
এর উপরিভাগে একটি হাতল ছিল এবং এর নিচের অংশে ছিল একজন সেবক। 'মিনসাফ' হলো একজন ভৃত্য বা সেবক। আমাকে বলা হলো: 'এটিতে ওঠো।' আমি এতে উঠলাম এবং শেষ পর্যন্ত হাতলটি আঁকড়ে ধরলাম। এরপর আমি এই স্বপ্নের কথা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট বর্ণনা করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আবদুল্লাহ (ইবনে সালাম) এমন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করবেন যে, তিনি ইসলামের মজবুত হাতল আঁকড়ে ধরে থাকবেন।"
ইমাম বুখারী তাঁর গ্রন্থে 'হাতল এবং আংটা আঁকড়ে ধরা' নামক পরিচ্ছেদ শিরোনাম দিয়েছেন এবং তাতে উল্লেখ করেছেন: (আমাকে বলা হলো: 'এতে ওঠো'। আমি বললাম: 'আমি পারব না'। তখন একজন সেবক আমার কাছে এসে আমার কাপড় তুলে ধরল, ফলে আমি উঠলাম...) হাদীসের শেষ পর্যন্ত।
মুহাল্লাব বলেন: স্বপ্নবিশারদ আবুল হাসান আলী বিন আবু তালিব বলেছেন: যে বাগান বা রওজার সীমানা জানা যায় না, তা এর সজীবতা ও সৌন্দর্যের কারণে ইসলামের পরিচায়ক। রাসূলুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) একে এভাবেই ব্যাখ্যা করেছেন। এটি ইসলামের এমন প্রতিটি মর্যাদাপূর্ণ স্থানকেও বোঝাতে পারে যেখানে আল্লাহর আনুগত্য করা হয়, যেমন—রাসূলুল্লাহর কবর, জিকিরের মজলিস, কল্যাণের ক্ষেত্রসমূহ এবং নেককারদের কবরসমূহ। কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার কবর এবং মিম্বরের মধ্যবর্তী স্থানটি জান্নাতের বাগানসমূহ থেকে একটি বাগান।"
এবং তাঁর বাণী: "তোমরা জান্নাতের বাগানসমূহে বিচরণ করো, অথবা তা জাহান্নামের গর্তসমূহের মধ্য হতে একটি গর্ত।" বাগান শব্দটিকে কখনো কুরআন এবং ইলমের কিতাবসমূহের দ্বারাও ব্যাখ্যা করা হয়; কারণ বলা হয়: 'কিতাবসমূহ হলো প্রজ্ঞাবানদের বাগান'। আর খুঁটি বা স্তম্ভ সেসব বিষয়ের নির্দেশক যার ওপর নির্ভর করা হয়, যেমন—কুরআন, সুন্নাহ, দ্বীনের ফিকহ এবং ফকিহ, বিচারক, পিতা, নেতা, স্বামী, স্ত্রী ও সম্পদ। খুঁটির অবস্থান এবং স্বপ্নের গুণাবলির মাধ্যমেই বিষয়ের ব্যাখ্যা ও স্বপ্নের প্রকৃত তাৎপর্য নির্ণয় করা হয়।
একইভাবে 'হাতল' দ্বারা ইসলাম ও তাওহীদকে বোঝানো হয়, যা হলো সুদৃঢ় হাতল। আল্লাহ তাআলা বলেন: "যে ব্যক্তি তাগুতকে অস্বীকার করে এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান আনে, সে এক সুদৃঢ় হাতল আঁকড়ে ধরল, যা ছিন্ন হওয়ার নয়।" সুতরাং রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে সালাম ঈমানের ওপর মৃত্যুবরণ করবেন। যেহেতু এই স্বপ্নে এর সপক্ষে বলিষ্ঠ সাক্ষ্য বিদ্যমান এবং নবী (আলাইহিস সালাম) তাঁর ইসলামের ওপর মৃত্যুর ফয়সালা দিয়েছেন, তাই সাহাবীগণ তাঁর জান্নাতী হওয়ার বিষয়ে নিশ্চিত হয়েছেন।
ইমাম বুখারী তাঁর গ্রন্থে 'হাতল এবং আংটা আঁকড়ে ধরা' নামক পরিচ্ছেদ শিরোনাম দিয়েছেন এবং তাতে উল্লেখ করেছেন: (আমাকে বলা হলো: 'এতে ওঠো'। আমি বললাম: 'আমি পারব না'। তখন একজন সেবক আমার কাছে এসে আমার কাপড় তুলে ধরল, ফলে আমি উঠলাম...) হাদীসের শেষ পর্যন্ত।
মুহাল্লাব বলেন: স্বপ্নবিশারদ আবুল হাসান আলী বিন আবু তালিব বলেছেন: যে বাগান বা রওজার সীমানা জানা যায় না, তা এর সজীবতা ও সৌন্দর্যের কারণে ইসলামের পরিচায়ক। রাসূলুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) একে এভাবেই ব্যাখ্যা করেছেন। এটি ইসলামের এমন প্রতিটি মর্যাদাপূর্ণ স্থানকেও বোঝাতে পারে যেখানে আল্লাহর আনুগত্য করা হয়, যেমন—রাসূলুল্লাহর কবর, জিকিরের মজলিস, কল্যাণের ক্ষেত্রসমূহ এবং নেককারদের কবরসমূহ। কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার কবর এবং মিম্বরের মধ্যবর্তী স্থানটি জান্নাতের বাগানসমূহ থেকে একটি বাগান।"
এবং তাঁর বাণী: "তোমরা জান্নাতের বাগানসমূহে বিচরণ করো, অথবা তা জাহান্নামের গর্তসমূহের মধ্য হতে একটি গর্ত।" বাগান শব্দটিকে কখনো কুরআন এবং ইলমের কিতাবসমূহের দ্বারাও ব্যাখ্যা করা হয়; কারণ বলা হয়: 'কিতাবসমূহ হলো প্রজ্ঞাবানদের বাগান'। আর খুঁটি বা স্তম্ভ সেসব বিষয়ের নির্দেশক যার ওপর নির্ভর করা হয়, যেমন—কুরআন, সুন্নাহ, দ্বীনের ফিকহ এবং ফকিহ, বিচারক, পিতা, নেতা, স্বামী, স্ত্রী ও সম্পদ। খুঁটির অবস্থান এবং স্বপ্নের গুণাবলির মাধ্যমেই বিষয়ের ব্যাখ্যা ও স্বপ্নের প্রকৃত তাৎপর্য নির্ণয় করা হয়।
একইভাবে 'হাতল' দ্বারা ইসলাম ও তাওহীদকে বোঝানো হয়, যা হলো সুদৃঢ় হাতল। আল্লাহ তাআলা বলেন: "যে ব্যক্তি তাগুতকে অস্বীকার করে এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান আনে, সে এক সুদৃঢ় হাতল আঁকড়ে ধরল, যা ছিন্ন হওয়ার নয়।" সুতরাং রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে সালাম ঈমানের ওপর মৃত্যুবরণ করবেন। যেহেতু এই স্বপ্নে এর সপক্ষে বলিষ্ঠ সাক্ষ্য বিদ্যমান এবং নবী (আলাইহিস সালাম) তাঁর ইসলামের ওপর মৃত্যুর ফয়সালা দিয়েছেন, তাই সাহাবীগণ তাঁর জান্নাতী হওয়ার বিষয়ে নিশ্চিত হয়েছেন।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 533)