باب: رؤيا إبراهيم عليه السلام
وقوله تعالى: (فلما بلغ معه السعى (الآيات وَقَالَ مُجَاهِدٌ: (أَسْلَمَا (: سَلَّمَا لأُمِرَا اللَّه،) وَتَلَّهُ (وَضَعَ وَجْهَهُ بِالأرْضِ. قال المهلب: هذا دليل أن رؤيا الأنبياء وحى لايجوز فيها الضغث لأ، إبراهيم عليه السلام حكم بصدقها، ولم يشك أنها من عند الله فسهل عليه ذبح ابنه والتقرب به إلى الله، وكذلك فعل إسحاق حين أعلمه أبوه إبراهيم برؤياه، فسلم لحكم الله ورضى وانقاد له وفوض أمره إلى الله فقال: (يا أبت افعل ماتؤمر ستجدنى إن شاء الله من الصابرين) بهذه الآية استدل ابن عباس على أن رؤيا الأنبياء وحى.
باب: التواطؤ على الرؤيا
/ 7 - فيه: ابْن عُمَر، أَنَّ أُنَاسًا أُرُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِى السَّبْعِ الأوَاخِرِ، وَأَنَّ أُنَاسًا أُرُوا أَنَّهَا فِى الْعَشْرِ الأوَاخِرِ، فَقَالَ النَّبِى صلى الله عليه وسلم : (الْتَمِسُوهَا فِى السَّبْعِ الأوَاخِرِ) . قال المهلب: فيه الحكم على صحة الرؤيا بتوطئها وتكريرها، وهذا أصل فى ذلك يجب لنا أن نحكم به إذا ترادفت الريا وتواطأت بالصحة؛ كما حكم النبي عليه السلام.
وقوله تعالى: (فلما بلغ معه السعى (الآيات وَقَالَ مُجَاهِدٌ: (أَسْلَمَا (: سَلَّمَا لأُمِرَا اللَّه،) وَتَلَّهُ (وَضَعَ وَجْهَهُ بِالأرْضِ. قال المهلب: هذا دليل أن رؤيا الأنبياء وحى لايجوز فيها الضغث لأ، إبراهيم عليه السلام حكم بصدقها، ولم يشك أنها من عند الله فسهل عليه ذبح ابنه والتقرب به إلى الله، وكذلك فعل إسحاق حين أعلمه أبوه إبراهيم برؤياه، فسلم لحكم الله ورضى وانقاد له وفوض أمره إلى الله فقال: (يا أبت افعل ماتؤمر ستجدنى إن شاء الله من الصابرين) بهذه الآية استدل ابن عباس على أن رؤيا الأنبياء وحى.
باب: التواطؤ على الرؤيا
/ 7 - فيه: ابْن عُمَر، أَنَّ أُنَاسًا أُرُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِى السَّبْعِ الأوَاخِرِ، وَأَنَّ أُنَاسًا أُرُوا أَنَّهَا فِى الْعَشْرِ الأوَاخِرِ، فَقَالَ النَّبِى صلى الله عليه وسلم : (الْتَمِسُوهَا فِى السَّبْعِ الأوَاخِرِ) . قال المهلب: فيه الحكم على صحة الرؤيا بتوطئها وتكريرها، وهذا أصل فى ذلك يجب لنا أن نحكم به إذا ترادفت الريا وتواطأت بالصحة؛ كما حكم النبي عليه السلام.
পরিচ্ছেদ: ইবরাহীম আলাইহিস সালামের স্বপ্ন
এবং মহান আল্লাহর বাণী: (অতঃপর যখন সে তার সাথে চলাফেরা করার বয়সে পৌঁছাল... [আয়াতসমূহ])। মুজাহিদ বলেন: (আসলামা): অর্থাৎ তারা উভয়ে আল্লাহর নির্দেশের কাছে আত্মসমর্পণ করল; (আর তাল্লাহু): অর্থাৎ সে তার চেহারা জমিনে স্থাপন করল। মুহাল্লাব বলেন: এটি প্রমাণ করে যে নবীদের স্বপ্ন হলো ওহী, যাতে বিভ্রান্তিকর কোনো মিশ্রণ থাকা সম্ভব নয়। কেননা ইবরাহীম আলাইহিস সালাম স্বপ্নের সত্যতার ব্যাপারে নিশ্চিত সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং এটি যে আল্লাহর পক্ষ থেকে সে বিষয়ে তাঁর কোনো সন্দেহ ছিল না। ফলে নিজের পুত্রকে জবেহ করা এবং তার মাধ্যমে আল্লাহর নৈকট্য অর্জন করা তাঁর জন্য সহজ হয়েছিল। আর ইসহাকও অনুরূপ করেছিলেন যখন তাঁর পিতা ইবরাহীম তাঁকে নিজের স্বপ্ন সম্পর্কে অবহিত করেছিলেন। তখন তিনি আল্লাহর হুকুমের কাছে আত্মসমর্পণ করেন, সন্তুষ্ট হন, অনুগত হন এবং নিজের বিষয়টি আল্লাহর কাছে সোপর্দ করেন। তিনি বলেছিলেন: (হে আমার পিতা! আপনাকে যা আদেশ করা হয়েছে আপনি তাই করুন, ইনশাআল্লাহ আপনি আমাকে ধৈর্যশীলদের অন্তর্ভুক্ত পাবেন)। এই আয়াতের মাধ্যমেই ইবনে আব্বাস দলিল পেশ করেছেন যে নবীদের স্বপ্ন হলো ওহী।
পরিচ্ছেদ: স্বপ্নের পারস্পরিক মিল
/ ৭ - এতে বর্ণিত হয়েছে: ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, কিছু মানুষকে শেষ সাত রাতে লাইলাতুল কদর দেখানো হয়েছিল এবং কিছু মানুষকে তা শেষ দশ রাতে দেখানো হয়েছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: (তোমরা শেষ সাত রাতে তা অনুসন্ধান করো)। মুহাল্লাব বলেন: এতে স্বপ্নের পারস্পরিক মিল ও পুনরাবৃত্তির ভিত্তিতে তার সত্যতার ফয়সালা দেওয়ার প্রমাণ রয়েছে। এটি এ বিষয়ের একটি মূলনীতি যে, যখন স্বপ্নগুলো ধারাবাহিকভাবে আসে এবং পরস্পরের সাথে মিলে যায়, তখন আমাদের সেগুলোকে সত্য বলে গণ্য করা আবশ্যক; যেমনটি নবী আলাইহিস সালাম ফয়সালা করেছিলেন।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: (অতঃপর যখন সে তার সাথে চলাফেরা করার বয়সে পৌঁছাল... [আয়াতসমূহ])। মুজাহিদ বলেন: (আসলামা): অর্থাৎ তারা উভয়ে আল্লাহর নির্দেশের কাছে আত্মসমর্পণ করল; (আর তাল্লাহু): অর্থাৎ সে তার চেহারা জমিনে স্থাপন করল। মুহাল্লাব বলেন: এটি প্রমাণ করে যে নবীদের স্বপ্ন হলো ওহী, যাতে বিভ্রান্তিকর কোনো মিশ্রণ থাকা সম্ভব নয়। কেননা ইবরাহীম আলাইহিস সালাম স্বপ্নের সত্যতার ব্যাপারে নিশ্চিত সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং এটি যে আল্লাহর পক্ষ থেকে সে বিষয়ে তাঁর কোনো সন্দেহ ছিল না। ফলে নিজের পুত্রকে জবেহ করা এবং তার মাধ্যমে আল্লাহর নৈকট্য অর্জন করা তাঁর জন্য সহজ হয়েছিল। আর ইসহাকও অনুরূপ করেছিলেন যখন তাঁর পিতা ইবরাহীম তাঁকে নিজের স্বপ্ন সম্পর্কে অবহিত করেছিলেন। তখন তিনি আল্লাহর হুকুমের কাছে আত্মসমর্পণ করেন, সন্তুষ্ট হন, অনুগত হন এবং নিজের বিষয়টি আল্লাহর কাছে সোপর্দ করেন। তিনি বলেছিলেন: (হে আমার পিতা! আপনাকে যা আদেশ করা হয়েছে আপনি তাই করুন, ইনশাআল্লাহ আপনি আমাকে ধৈর্যশীলদের অন্তর্ভুক্ত পাবেন)। এই আয়াতের মাধ্যমেই ইবনে আব্বাস দলিল পেশ করেছেন যে নবীদের স্বপ্ন হলো ওহী।
পরিচ্ছেদ: স্বপ্নের পারস্পরিক মিল
/ ৭ - এতে বর্ণিত হয়েছে: ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, কিছু মানুষকে শেষ সাত রাতে লাইলাতুল কদর দেখানো হয়েছিল এবং কিছু মানুষকে তা শেষ দশ রাতে দেখানো হয়েছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: (তোমরা শেষ সাত রাতে তা অনুসন্ধান করো)। মুহাল্লাব বলেন: এতে স্বপ্নের পারস্পরিক মিল ও পুনরাবৃত্তির ভিত্তিতে তার সত্যতার ফয়সালা দেওয়ার প্রমাণ রয়েছে। এটি এ বিষয়ের একটি মূলনীতি যে, যখন স্বপ্নগুলো ধারাবাহিকভাবে আসে এবং পরস্পরের সাথে মিলে যায়, তখন আমাদের সেগুলোকে সত্য বলে গণ্য করা আবশ্যক; যেমনটি নবী আলাইহিস সালাম ফয়সালা করেছিলেন।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 521)