(عرضت على آدم ذريته فرأى فضل بعضهم على بعض فقال: أى رب، هلا سويت بينهم؛ فقال: إنى أحب أن أشكر) . فإن قال قائل: فهل يسمى الحامد لله على نعمة شاكرًا؟ قيل: نعم؛ روى معمر، عن قتادة، عن ابن عمر أن النبى عليه السلام قال: (الحمد رأس الشكر، وماشكر الله عبد لا يحمده) . وقال الحسن: ما أنعم الله على عبد نعمة فحمد الله عليها؛ إلا كان حمده أعظم منها كائنة ماكانت. وقال النخعى: شكر الطعام أن تسمى إذا أكلت، وتحمد إذا فرغت. وقد تقدم فى البيوع فى باب مايل فى اللحام والجزار
‌‌50 - باب: إذا حضر العشاء فلا يعجل عن عشائه
وقد تقدم فى كتاب الصلاة.
‌‌51 - باب: قوله تعالى: (فإذا طعمتم فانتشروا
/ 78 - فيه: أَنَس، قَالَ: أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِالْحِجَابِ. . . وذكر الحديث. وجلوس الرجال فى بيته عليه السلام بعد ما طعموا، وبعد قيامه ورجوعه ثلاث مرات إلى آخر الحديث. قال المؤلف: بين الله تعالى فى آخر هذه الآية معنى هذا الحديث وذلك قوله تعالى: (إن ذلكم كان يؤذى النبى فيستحى منكم والله لا يستحيي من الحق) .
(আদমের নিকট তাঁর বংশধরদের পেশ করা হলো, তখন তিনি তাদের একে অপরের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দেখতে পেলেন। তিনি বললেন: হে আমার প্রতিপালক, আপনি কেন তাদের মধ্যে সমতা রক্ষা করলেন না? আল্লাহ বললেন: আমি ভালোবাসি যে, আমার কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা হোক)। যদি কেউ প্রশ্ন করে: আল্লাহর নিআমতের ওপর তাঁর প্রশংসাকারীকে কি শোকরকারী বা কৃতজ্ঞ বলা যাবে? উত্তর হলো: হ্যাঁ; মা’মার কাতাদাহ থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী আলাইহিস সালাম বলেছেন: (আল্লাহর প্রশংসাই হলো কৃতজ্ঞতার মূল। আর যে বান্দা আল্লাহর প্রশংসা করে না, সে তাঁর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না)। হাসান বলেন: আল্লাহ কোনো বান্দাকে এমন কোনো নিআমত দান করেননি যার ওপর সে আল্লাহর প্রশংসা করেছে, অথচ সেই প্রশংসা নিআমতটির চেয়ে শ্রেষ্ঠ হয়নি, সেই নিআমত যা-ই হোক না কেন। নাখায়ি বলেন: খাবারের কৃতজ্ঞতা হলো খাওয়ার শুরুতে আল্লাহর নাম নেওয়া (বিসমিল্লাহ বলা) এবং শেষ করার পর আল্লাহর প্রশংসা করা। এটি ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ের মাংস বিক্রেতা ও কসাই সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
৫০ - পরিচ্ছেদ: যখন রাতের খাবার উপস্থিত হয়, তখন আহার শেষ না করে তাড়াহুড়া করো না
এটি সালাত অধ্যায়ে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
৫১ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: (অতঃপর যখন তোমাদের আহার শেষ হবে, তখন তোমরা চলে যেয়ো)
৭৮ - এতে আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: আমি পর্দা সম্পর্কিত বিধান সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জানি... অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। সেখানে আহার শেষে পুরুষদের নবী আলাইহিস সালামের ঘরে বসে থাকা এবং তাঁর উঠে দাঁড়ানো ও তিনবার ফিরে আসার বিষয়টি হাদীসের শেষ পর্যন্ত বর্ণিত হয়েছে। গ্রন্থকার বলেন: মহান আল্লাহ এই আয়াতের শেষে এই হাদীসের মর্মার্থ স্পষ্ট করে দিয়েছেন, যা হলো মহান আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয় তোমাদের এই আচরণ নবীকে কষ্ট দিচ্ছিল, ফলে তিনি তোমাদের নিকট (চলে যেতে বলতে) লজ্জা বোধ করছিলেন। আর আল্লাহ সত্য বলতে লজ্জা পান না)।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 509)