‌‌5 - باب إِذَا صَلَّى فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ فَلْيَجْعَلْ عَلَى عَاتِقَيْهِ
/ 10 - فيه: أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لَا يُصَلِّى أَحَدَكُم فِى الثَّوْبِ الوَاحِد لَيْسَ عَلَى عَاتِقَيهِ شَىء) . / 11 - وقال مرة: سمعت الرسول يقول: (مَنْ صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، فَلْيُخَالِفْ بَيْنَ طَرَفَيْهِ) . إنما أمر الرسول من صلى فى ثوب واحد أن يجعله على عاتقيه إذا لم يكن متزرًا؛ لأنه إذا لم يكن متزرًا لم يأمن أن ينظر من عورة نفسه فى صلاته، فإذا جعله على عاتقيه وخالف بين طرفيه أمن من ذلك، واستترت عورته، على ما تقدم فى الباب قبل هذا، وإنما هذا فى الثوب إذا كان واسعًا، فحينئذ يجعله على عاتقيه، وأما إذا كان ضيقًا، فإنه يتزر به على ما يأتى فى الباب بعد هذا، إن شاء الله، وهذا كله تأكيد فى ستر العورة فى الصلاة.
‌‌6 - باب إِذَا كَانَ الثَّوْبُ ضَيِّقًا
/ 12 - فيه: جابر أنه سئل عَنِ الصَّلاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ، فَقَالَ: (خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، فَجِئْتُ لَيْلَةً لِبَعْضِ أَمْرِي، فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي، وَعَلَيَّ ثَوْبٌ وَاحِدٌ، فَاشْتَمَلْتُ بِهِ، وَصَلَّيْتُ إِلَى جَانِبِهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ، قَالَ: مَا السُّرَى يَا جَابِرُ؟ فَأَخْبَرْتُهُ بِحَاجَتِي، فَلَمَّا فَرَغْتُ، قَالَ: مَا هَذَا الاشْتِمَالُ الَّذِي رَأَيْتُ؟ قُلْتُ: كَانَ ثَوْبٌ وَاحِدٌ قَالَ: فَإِنْ كَانَ وَاسِعًا، فَالْتَحِفْ بِهِ، وَإِنْ كَانَ ضَيِّقًا فَاتَّزِرْ بِهِ) .
৫ - পরিচ্ছেদ: যখন কেউ এক কাপড়ে সালাত আদায় করে, তখন সে যেন তা তার উভয় কাঁধের ওপর রাখে
/ ১০ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: (তোমাদের কেউ যেন এক কাপড়ে এমনভাবে সালাত আদায় না করে যে, তার উভয় কাঁধের ওপর কিছুই না থাকে)। / ১১ - তিনি অন্য একবার বলেন: আমি রাসূলুল্লাহকে (সা.) বলতে শুনেছি: (যে ব্যক্তি এক কাপড়ে সালাত আদায় করে, সে যেন কাপড়ের দুই প্রান্তকে বিপরীত দিকে ঘুরিয়ে কাঁধের ওপর রাখে)। রাসূল (সা.) মূলত এক কাপড়ে সালাত আদায়কারীকে তা তার উভয় কাঁধের ওপর রাখার নির্দেশ তখনই দিয়েছেন যখন সে কেবল লুঙ্গি হিসেবে তা পরিধান না করে; কারণ যদি সে কেবল লুঙ্গি হিসেবে পরিধান করে তবে সালাতের মধ্যে নিজের সতর (গোপনাঙ্গ) প্রকাশ হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা থেকে সে নিরাপদ থাকে না। কিন্তু যখন সে তা উভয় কাঁধের ওপর রাখে এবং এর প্রান্তদ্বয়কে বিপরীত দিকে ঘুরিয়ে দেয়, তখন সে এ থেকে নিরাপদ থাকে এবং তার সতর আবৃত হয়, যেমনটি পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদে বর্ণিত হয়েছে। আর এটি কেবল তখনই প্রযোজ্য যখন কাপড়টি প্রশস্ত হয়, এমতাবস্থায় সে তা তার উভয় কাঁধের ওপর রাখবে। তবে যদি কাপড়টি সংকীর্ণ হয়, তবে সে তা দিয়ে লুঙ্গি পরিধান করবে, যা ইনশাআল্লাহ পরবর্তী পরিচ্ছেদে আসবে। আর এই সব কিছুই সালাতে সতর আবৃত করার ব্যাপারে গুরুত্বারোপ।
৬ - পরিচ্ছেদ: যখন কাপড় সংকীর্ণ হয়
/ ১২ - এতে বর্ণিত হয়েছে: জাবির (রা.)-কে এক কাপড়ে সালাত আদায় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: (আমি নবী (সা.)-এর সাথে কোনো এক সফরে বেরিয়েছিলাম। এক রাতে আমি আমার বিশেষ প্রয়োজনে তাঁর কাছে আসলাম এবং তাঁকে সালাত আদায়রত অবস্থায় পেলাম। তখন আমার পরনে একটি মাত্র কাপড় ছিল, তাই আমি তাতে নিজেকে জড়িয়ে নিলাম এবং তাঁর পাশে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করলাম। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: হে জাবির, রাতে আগমনের কারণ কী? আমি তাঁকে আমার প্রয়োজনের কথা জানালাম। যখন আমি শেষ করলাম, তিনি বললেন: আমি তোমাকে যেভাবে কাপড় জড়িয়ে থাকতে দেখলাম তা কী ছিল? আমি বললাম: এটি একটি মাত্র কাপড় ছিল। তিনি বললেন: যদি কাপড় প্রশস্ত হয় তবে তা দিয়ে সর্বাঙ্গ জড়িয়ে নেবে, আর যদি তা সংকীর্ণ হয় তবে তা দিয়ে লুঙ্গি পরিধান করবে)।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 22)