অতঃপর তিনি তাদের অনুমতি দিলেন, ফলে তারা আহার করলেন এবং তৃপ্ত হলেন, তারপর তারা বেরিয়ে গেলেন। এরপর তিনি বললেন: দশজনকে অনুমতি দাও। তিনি তাদের অনুমতি দিলেন এবং তারা আহার করলেন ও তৃপ্ত হলেন, তারপর তারা বেরিয়ে গেলেন। এরপর তিনি বললেন: দশজনকে অনুমতি দাও। তিনি তাদের অনুমতি দিলেন এবং তারা আহার করলেন ও তৃপ্ত হলেন, তারপর তারা বেরিয়ে গেলেন। এরপর তিনি আরও দশজনকে অনুমতি দিলেন; এভাবে পুরো দলটিই আহার করল এবং তারা তৃপ্ত হল, আর সেই দলটি ছিল আশি জন পুরুষের। / ৮ - এবং এতে বর্ণিত হয়েছে: আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে একশ ত্রিশ জন ছিলাম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (তোমাদের কারো কাছে কি কোনো খাবার আছে?) আমরা বললাম: এক ব্যক্তির কাছে এক সা' পরিমাণ খাবার —অথবা এর কাছাকাছি— আছে। অতঃপর তা মাখানো হল। এরপর এক দীর্ঘকায় ও এলোমেলো চুলের অধিকারী মুশরিক ব্যক্তি তার বকরির পাল হাঁকিয়ে নিয়ে আসল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (এগুলো কি বিক্রির জন্য নাকি হাদিয়া?) —অথবা তিনি বললেন: হেবা?— সে বলল: না, বরং বিক্রির জন্য। তখন তিনি তার থেকে একটি বকরি ক্রয় করলেন এবং সেটি প্রস্তুত করা হল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কলিজা বা পেটের ভেতরের কালো অংশ ভুনা করার নির্দেশ দিলেন। আল্লাহর কসম! সেই একশ ত্রিশ জনের মধ্যে এমন কেউ অবশিষ্ট ছিল না যার জন্য তিনি সেই কলিজার একটি অংশ বরাদ্দ করেননি; যদি সে উপস্থিত থাকত তবে তাকে তা প্রদান করতেন, আর যদি সে অনুপস্থিত থাকত তবে তা তার জন্য সংরক্ষণ করতেন। এরপর তিনি তা দুটি বড় পাত্রে রাখলেন, ফলে আমরা সকলেই আহার করলাম এবং তৃপ্ত হলাম, আর পাত্র দুটিতে অতিরিক্ত খাবার রয়ে গেল। আমি তা উটের পিঠে তুলে দিলাম —অথবা যেমনটি তিনি বলেছেন—। / ৯ - এবং এতে বর্ণিত হয়েছে: আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন সময়ে ইন্তেকাল করেন যখন আমরা ‘আসওয়াদাইন’ অর্থাৎ পানি ও খেজুর খেয়ে তৃপ্ত হতাম।
তাঁর উক্তি: (আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কণ্ঠস্বর অত্যন্ত দুর্বল শুনতে পেলাম যাতে আমি ক্ষুধার আলামত বুঝতে পারলাম) এতে প্রতীয়মান হয় যে, নবীদের থেকে দুনিয়াকে সংকুচিত করে রাখা হয় যাতে পরীক্ষা ও যাচাইয়ের নিমিত্তে তাঁরা ক্ষুধার যন্ত্রণা ভোগ করেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে একজন ‘আবদ’ (দাস) নবী হওয়া অথবা ‘মালিক’ (রাজা) নবী হওয়ার মাঝে ইখতিয়ার দেওয়া হয়েছিল, তিনি ‘আবদ’ নবী হওয়াকেই বেছে নিয়েছিলেন। তাঁর নিকট দুনিয়াকে পেশ করা হয়েছিল কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং আল্লাহর নিকট যা রয়েছে তা-ই পছন্দ করেছেন, যাতে তাঁর উম্মত এই বিষয়ে তাঁর অনুসরণ করতে পারে এবং দুনিয়ার প্রতি তাঁর এই অনাশক্তিকে আদর্শ হিসেবে গ্রহণ করে। এতে আরও রয়েছে যে, কোনো ব্যক্তির অভাব সম্পর্কে জানতে পারলে তা পূরণ করা, যদিও সে যাচ্ঞা না করে; আর এটি হলো উচ্চতর নৈতিক চরিত্রের বহিঃপ্রকাশ। আর আবু তালহার পক্ষ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অবগত হওয়া...