وهذا مثل اعجابه بالاسم الحسن والفأل الحسن وعلى حسب هذا كانت كراهيته الاسم القبيح كبنى النار وبنى حزن وشبهه، وقد كان كثير من أهل الجاهلية لا يرون الطيرة شيئًا ويمدحون من كذب بها قال المرقش: ولقد عذروت وكنت لا أغدو على واق وحائم فإذا الأشائك كالأيا من والأيامن كالأشائم وقال عكرمة: كنت عند ابن عباس فمر طائر يصيح، فقال رجل من القوم: خير خير. فقال ابن عباس: ما عند هذا لا خير ولا شر.
‌‌35 - باب الكهانة والسحر
/ 58 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِىّ عليه السلام قَضَى فِى امْرَأَتَيْنِ مِنْ هُذَيْلٍ اقْتَتَلَتَا، فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأخْرَى بِحَجَرٍ، فَأَصَابَ بَطْنَهَا، وَهِىَ حَامِلٌ، فَقَتَلَتْ وَلَدَهَا الَّذِى فِى بَطْنِهَا، فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِى صلى الله عليه وسلم ، فَقَضَى أَنَّ دِيَةَ مَا فِى بَطْنِهَا غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ، فَقَالَ وَلِى الْمَرْأَةِ الَّتِى غَرِمَتْ: كَيْفَ أَغْرَمُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ لا شَرِبَ، وَلا أَكَلَ، وَلا نَطَقَ، وَلا اسْتَهَلَّ، فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ؟ فَقَالَ النَّبِى صلى الله عليه وسلم : (إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ) . / 59 - وفيه: أَبُو مَسْعُود نَهَى الرسول عليه السلام عَنْ حُلْوَانِ الْكَاهِنِ. . . . . الحديث. / 60 - وفيه: عَائِشَةَ، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ عليه السلام نَاسٌ عَنِ الْكُهَّانِ، فَقَالَ: (لَيْسَ بِشَيْءٍ) ،
এটি ছিল সুন্দর নাম এবং উত্তম লক্ষণের প্রতি তাঁর পছন্দ করার মতো। আর এরই ভিত্তিতে তিনি কুৎসিত নামকে অপছন্দ করতেন, যেমন বনু নার (অগ্নির সন্তান), বনু হাযন (দুশ্চিন্তার সন্তান) এবং এ জাতীয় নামসমূহ। জাহেলিয়াতের যুগের অনেকে কুলক্ষণকে কিছুই মনে করতেন না এবং যারা একে মিথ্যা সাব্যস্ত করত তাদের প্রশংসা করতেন। আল-মুরাক্কিশ বলেন: "আমি অভিজ্ঞ হয়েছি এবং আমি পাখির ডাক বা ওড়াউড়ির ওপর ভিত্তি করে ভোরে বের হতাম না। ফলে অশুভ নিদর্শনগুলো শুভ নিদর্শনের মতো এবং শুভগুলো অশুভের মতো মনে হতো।" ইকরিমাহ বলেন: আমি ইবনে আব্বাসের নিকটে ছিলাম, তখন একটি পাখি ডাকতে ডাকতে উড়ে গেল। তখন উপস্থিত লোকদের মধ্য হতে এক ব্যক্তি বলল: "মঙ্গল, মঙ্গল।" ইবনে আব্বাস বললেন: "এর কাছে কোনো মঙ্গলও নেই, অমঙ্গলও নেই।"
‌‌৩৫ - অধ্যায়: গণকগিরি ও যাদু
/ ৫৮ - এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হুযাইল গোত্রের দুই মহিলার ব্যাপারে ফয়সালা করেন যারা পরস্পর লড়াই করেছিল। তাদের একজন অন্যজনকে পাথর ছুঁড়ে মারে, যা তার পেটে আঘাত করে। সে গর্ভবতী ছিল এবং এতে তার পেটের সন্তানটি মারা যায়। তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে বিচার নিয়ে আসলে তিনি ফয়সালা দেন যে, তার পেটের সন্তানের রক্তপণ হলো একটি ‘গুররাহ’ অর্থাৎ একজন দাস বা দাসী। তখন যে মহিলার ওপর জরিমানা ধার্য হয়েছিল তার অভিভাবক বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি কীভাবে এমন একজনের জরিমানা দেব যে পান করেনি, আহার করেনি, কথা বলেনি এবং জন্মের সময় চিৎকার করে ওঠেনি? এই ধরণের ক্ষেত্রে রক্তপণ বাতিল হয়।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই এ ব্যক্তি গণকদের ভাইদের অন্তর্ভুক্ত (তাদের মতো ছন্দোবদ্ধ কথা বলার কারণে)।" / ৫৯ - এতে আরও রয়েছে: আবু মাসউদ (রা.) হতে বর্ণিত, রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গণকের পারিশ্রমিক গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন। ... (পুরো হাদীস)। / ৬০ - এতে আরও রয়েছে: আয়েশা (রা.) হতে বর্ণিত, কিছু লোক রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে গণকদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "তারা কিছুই নয়।"

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 438)