ভারতীয় উড (কস্টাস), কারণ এতে সাতটি রোগের নিরাময় রয়েছে, যার মধ্যে একটি হলো পার্শ্বব্যথা (প্লুরিসি) - তিনি 'কুস্ত' বুঝিয়েছেন - অর্থাৎ কুস্ত, তিনি বলেন: এটি একটি ভাষাগত ভিন্নতা। / ৩১ - এবং এতে বর্ণিত হয়েছে: আনাস (রা.) থেকে যে, আবু তালহা এবং আনাস ইবনে নাদর তাকে সেঁক দিয়েছিলেন, আর আবু তালহা নিজ হাতে তাকে সেঁক দিয়েছিলেন। আনাস (রা.) একবার বলেছিলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনসারদের একটি পরিবারকে বিষাক্ত প্রাণীর দংশন এবং কানের ব্যথার জন্য ঝাড়ফুঁক করার অনুমতি দিয়েছিলেন। আনাস (রা.) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জীবিত থাকাকালে আমার পার্শ্বব্যথার চিকিৎসার জন্য আমাকে সেঁক দেওয়া হয়েছিল এবং আবু তালহা, আনাস ইবনে নাদর ও জায়েদ ইবনে সাবিত (রা.) আমার নিকট উপস্থিত ছিলেন, আর আবু তালহা আমাকে সেঁক দিয়েছিলেন। এতে প্রমাণিত হয় যে, পার্শ্বব্যথার চিকিৎসা কুস্ত দ্বারা করা যায় এবং সেঁক দেওয়ার মাধ্যমেও করা যায়। আনাস (রা.)-এর হাদিসে সেঁক দেওয়া এবং ঝাড়ফুঁক করানোর বৈধতা রয়েছে। সেঁক দেওয়া সম্পর্কে আলেমদের বক্তব্য ইতিপূর্বে 'যে ব্যক্তি সেঁক নিল বা অন্যকে সেঁক দিল' শীর্ষক অনুচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এর আগে যারা সেঁক নেয় না তাদের শ্রেষ্ঠত্বও বর্ণিত হয়েছে। আর 'হুমাহ' হলো: দংশনকারী প্রতিটি বিষধর প্রাণীর বিষ, যা 'সাহিবুল আইন' এর রচয়িতা থেকে বর্ণিত। আর 'উযুন' বলতে কানের ব্যথা বোঝানো হয়েছে।
-‌‌ অনুচ্ছেদ: রক্ত বন্ধ করার জন্য চাটাই পোড়ানো
/ ৩২ - এতে বর্ণিত হয়েছে: সাহল (রা.) থেকে, যখন নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাথার হেলমেটটি ভেঙে চূর্ণ হয়ে গেল এবং তাঁর চেহারা রক্তাক্ত হলো, আর তাঁর সামনের দাঁত ভেঙে গেল; তখন আলী (রা.) ঢালে করে পানি আনছিলেন এবং ফাতিমা (রা.) তাঁর চেহারা থেকে রক্ত ধুয়ে দিচ্ছিলেন। ফাতিমা (রা.) যখন দেখলেন যে পানির কারণে রক্ত আরও বৃদ্ধি পাচ্ছে, তখন তিনি একটি চাটাই নিয়ে তা পোড়ালেন এবং তার ছাই নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ক্ষতের ওপর লাগিয়ে দিলেন, ফলে রক্ত বন্ধ হয়ে গেল। মুহাল্লাব বলেন: এতে প্রমাণিত হয় যে, ছাই দিয়ে রক্ত বন্ধ করা একটি প্রাচীন ও পরিচিত চিকিৎসা পদ্ধতি।