- باب: لاصفر وهو داء يأخذ البطن
/ 29 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم : (لا عَدْوَى، وَلا صَفَر، وَلا هَامَةَ) ، فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ: يَا رَسُولَ اللَّه، فَمَا بَالُ إِبِلِى تَكُونُ فِى الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ، فَيَأْتِى الْبَعِيرُ الأجْرَبُ، فَيَدْخُلُ بَيْنَهَا فَيُجْرِبُهَا، فَقَالَ: (فَمَنْ أَعْدَى الأوَّلَ) . قال الطبرى: ذكر أبو عبيدة معمر بن المثنى قال: سمعت يونس الجرمى سأل رؤبة العجاج عن الصفر فقال: هى حبة تكون فى البطن تصيب الماشية والناس، وهى أعدى من الجرب عن العرب. ويقال إن قوله: (لا صفر) إبطال ما كان أهل الجاهلية يفعلونه من تأخير المحرم إلى صفر فى التحريم، وقد روى عن مالك مثل هذا القول. قال الطبرى: والصواب عندى ماقال رؤبة، ويدل على صحة قوله قول الأعشى: ولا يعض على سرشوفه الصفر قال ابن وهب: كان أهل الجاهلية يقولون إن الصفار التى فى الجوف تقتل صاحبها، فرد ذلك رسول الله، وقال: لايموت أحد إلا بأجله، وقد فسر جابر بن عبد الله وهو رواى الحديث عن النبى عليه السلام. قال الطبرى: وقوله: (لا هامة) فإن الهامة طائر كانت العرب تسميه الصدى، وقيل: إنه ذكر البوم. وأشبه عندى بالصواب من قال أنه ذكر البوم، وإنما أراد النبى بقوله: (لا هامة) إبطال ما كان
/ 29 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم : (لا عَدْوَى، وَلا صَفَر، وَلا هَامَةَ) ، فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ: يَا رَسُولَ اللَّه، فَمَا بَالُ إِبِلِى تَكُونُ فِى الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ، فَيَأْتِى الْبَعِيرُ الأجْرَبُ، فَيَدْخُلُ بَيْنَهَا فَيُجْرِبُهَا، فَقَالَ: (فَمَنْ أَعْدَى الأوَّلَ) . قال الطبرى: ذكر أبو عبيدة معمر بن المثنى قال: سمعت يونس الجرمى سأل رؤبة العجاج عن الصفر فقال: هى حبة تكون فى البطن تصيب الماشية والناس، وهى أعدى من الجرب عن العرب. ويقال إن قوله: (لا صفر) إبطال ما كان أهل الجاهلية يفعلونه من تأخير المحرم إلى صفر فى التحريم، وقد روى عن مالك مثل هذا القول. قال الطبرى: والصواب عندى ماقال رؤبة، ويدل على صحة قوله قول الأعشى: ولا يعض على سرشوفه الصفر قال ابن وهب: كان أهل الجاهلية يقولون إن الصفار التى فى الجوف تقتل صاحبها، فرد ذلك رسول الله، وقال: لايموت أحد إلا بأجله، وقد فسر جابر بن عبد الله وهو رواى الحديث عن النبى عليه السلام. قال الطبرى: وقوله: (لا هامة) فإن الهامة طائر كانت العرب تسميه الصدى، وقيل: إنه ذكر البوم. وأشبه عندى بالصواب من قال أنه ذكر البوم، وإنما أراد النبى بقوله: (لا هامة) إبطال ما كان
অনুচ্ছেদ: ‘সাফার’ বলতে কিছু নেই; এটি পেটের একটি রোগ।
/ ২৯ - এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (সংক্রামক ব্যাধি বলতে কিছু নেই, সাফার বলতে কিছু নেই এবং হাশামাহ বা অশুভ পাখি বলতে কিছু নেই)। তখন এক বেদুইন বলল: হে আল্লাহর রাসূল, তবে আমার উটগুলোর কী অবস্থা, যেগুলি বালুকাময় প্রান্তরে হরিণের মতো (সুস্থ) থাকে, অতঃপর কোনো খোস-পাঁচড়া আক্রান্ত উট এসে সেগুলোর মাঝে প্রবেশ করে এবং সেগুলোকে রোগাক্রান্ত করে দেয়? তিনি বললেন: (তাহলে প্রথমটিকে কে সংক্রমিত করেছিল?)। তাবারী বলেন: আবু উবায়দাহ মা’মার ইবনুল মুসান্না উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইউনুস আল-জারমিকে রু’বাহ আল-আজজাজ-এর কাছে ‘সাফার’ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি। তিনি বললেন: এটি পেটের এক প্রকার কৃমি যা গবাদি পশু এবং মানুষকে আক্রমণ করে। আর এটি আরবদের কাছে খোস-পাঁচড়ার চেয়েও বেশি সংক্রামক মনে করা হতো। এবং বলা হয় যে, তাঁর বাণী: (সাফার বলতে কিছু নেই) দ্বারা জাহেলি যুগের লোকদের সেই কাজকে বাতিল করা হয়েছে যেখানে তারা মহররম মাসের পবিত্রতা পিছিয়ে সাফার মাসে নিয়ে যেত। ইমাম মালিক থেকেও এমন উক্তি বর্ণিত হয়েছে। তাবারী বলেন: আমার নিকট রু’বাহ যা বলেছেন তাই সঠিক। আর তার উক্তির সত্যতার প্রমাণ দেয় আল-আ’শার এই কবিতাংশ: "সাফার (পেটের কৃমি) তার পাঁজরের হাড়কে দংশন করে না।" ইবন ওহাব বলেন: জাহেলি যুগের লোকেরা মনে করত যে, পেটের অভ্যন্তরের হলুদ ব্যাধি (বা কৃমি) তার আক্রান্ত ব্যক্তিকে মেরে ফেলে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং বলেছেন: কেউ তার নির্ধারিত সময় (আজল) ব্যতীত মৃত্যুবরণ করে না। আর জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) এটি ব্যাখ্যা করেছেন, যিনি নবী (আলাইহিস সালাম) থেকে এই হাদিসের বর্ণনাকারী। তাবারী বলেন: তাঁর বাণী: (হামাহ বলতে কিছু নেই) এর ক্ষেত্রে ‘হামাহ’ হলো এমন এক পাখি যাকে আরবরা ‘সাদা’ নামে ডাকত। আবার বলা হয়েছে যে, এটি হলো পুরুষ পেঁচা। আমার নিকট তাদের কথাই অধিক সঠিক যারা বলেছেন এটি পুরুষ পেঁচা। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বাণীর মাধ্যমে মূলত জাহেলি যুগের সেই বিশ্বাস বাতিল করতে চেয়েছিলেন...
/ ২৯ - এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (সংক্রামক ব্যাধি বলতে কিছু নেই, সাফার বলতে কিছু নেই এবং হাশামাহ বা অশুভ পাখি বলতে কিছু নেই)। তখন এক বেদুইন বলল: হে আল্লাহর রাসূল, তবে আমার উটগুলোর কী অবস্থা, যেগুলি বালুকাময় প্রান্তরে হরিণের মতো (সুস্থ) থাকে, অতঃপর কোনো খোস-পাঁচড়া আক্রান্ত উট এসে সেগুলোর মাঝে প্রবেশ করে এবং সেগুলোকে রোগাক্রান্ত করে দেয়? তিনি বললেন: (তাহলে প্রথমটিকে কে সংক্রমিত করেছিল?)। তাবারী বলেন: আবু উবায়দাহ মা’মার ইবনুল মুসান্না উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইউনুস আল-জারমিকে রু’বাহ আল-আজজাজ-এর কাছে ‘সাফার’ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি। তিনি বললেন: এটি পেটের এক প্রকার কৃমি যা গবাদি পশু এবং মানুষকে আক্রমণ করে। আর এটি আরবদের কাছে খোস-পাঁচড়ার চেয়েও বেশি সংক্রামক মনে করা হতো। এবং বলা হয় যে, তাঁর বাণী: (সাফার বলতে কিছু নেই) দ্বারা জাহেলি যুগের লোকদের সেই কাজকে বাতিল করা হয়েছে যেখানে তারা মহররম মাসের পবিত্রতা পিছিয়ে সাফার মাসে নিয়ে যেত। ইমাম মালিক থেকেও এমন উক্তি বর্ণিত হয়েছে। তাবারী বলেন: আমার নিকট রু’বাহ যা বলেছেন তাই সঠিক। আর তার উক্তির সত্যতার প্রমাণ দেয় আল-আ’শার এই কবিতাংশ: "সাফার (পেটের কৃমি) তার পাঁজরের হাড়কে দংশন করে না।" ইবন ওহাব বলেন: জাহেলি যুগের লোকেরা মনে করত যে, পেটের অভ্যন্তরের হলুদ ব্যাধি (বা কৃমি) তার আক্রান্ত ব্যক্তিকে মেরে ফেলে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং বলেছেন: কেউ তার নির্ধারিত সময় (আজল) ব্যতীত মৃত্যুবরণ করে না। আর জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) এটি ব্যাখ্যা করেছেন, যিনি নবী (আলাইহিস সালাম) থেকে এই হাদিসের বর্ণনাকারী। তাবারী বলেন: তাঁর বাণী: (হামাহ বলতে কিছু নেই) এর ক্ষেত্রে ‘হামাহ’ হলো এমন এক পাখি যাকে আরবরা ‘সাদা’ নামে ডাকত। আবার বলা হয়েছে যে, এটি হলো পুরুষ পেঁচা। আমার নিকট তাদের কথাই অধিক সঠিক যারা বলেছেন এটি পুরুষ পেঁচা। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বাণীর মাধ্যমে মূলত জাহেলি যুগের সেই বিশ্বাস বাতিল করতে চেয়েছিলেন...
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 417)