الْحُدَيْبِيَةِ، وَأَنَا أُوقِدُ تَحْتَ بُرْمَةٍ، وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى رَأْسِى، فَقَالَ: (أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ) ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: (فَاحْلِقْ وَصُمْ. . .) الحديث. فيه: أن ما مايتأذى به المؤمن وإن صغر أذاه فمباح له إزالته وإماطته عنه؛ لأن إنتاثر القمل عليه كان من شعث الإحرام وذلك لا محالة أهون من علة لو كانت بجسده، فكما أمره عليه السلام بإماطة أذى القمل عنه كان مداواة أسقام الأجساد أولى بإمطاتها بالدواء بخلاف قول الصوفية الذين لا يرون المداواة.
- باب: من اكتوى أو كى غيره وفضل من لم يكتو
/ 20 - فيه: جَابِر، قَالَ عليه السلام: (إِنْ كَانَ فِى شَىْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ شِفَاءٌ، فَفِى شَرْطَةِ مِحْجَمٍ، أَوْ لَذْعَةٍ بِنَارٍ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِىَ) . / 21 - وفيه: ابْن عَبَّاس، قَالَ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم : (عُرِضَتْ عَلَىَّ الأمَمُ، فَجَعَلَ النَّبِى وَالنَّبِيَّانِ يَمُرُّونَ وَمَعَهُمُ الرَّهْطُ، وَالنَّبِى لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ حَتَّى رُفِعَ لِى سَوَادٌ عَظِيمٌ، قُلْتُ: مَا هَذَا؟ أُمَّتِى هَذِهِ؟ قِيلَ: بَلْ هَذَا مُوسَى وَقَوْمُهُ، قِيلَ: انْظُرْ إِلَى الأفُقِ، فَإِذَا سَوَادٌ يَمْلأ الأفُقَ، ثُمَّ قِيلَ لِى: انْظُرْ هَاهُنَا وَهَا هُنَا فِى آفَاقِ السَّمَاءِ، فَإِذَا سَوَادٌ قَدْ مَلأ الأفُقَ، قِيلَ: هَذِهِ أُمَّتُكَ، وَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ هَؤُلاءِ سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ) ، ثُمَّ دَخَلَ وَلَمْ يُبَيِّنْ لَهُمْ، فَأَفَاضَ الْقَوْمُ، وَقَالُوا: نَحْنُ الَّذِينَ آمَنَّا بِاللَّهِ، وَاتَّبَعْنَا رَسُولَهُ، فَنَحْنُ هُمْ أَوْ أَوْلادُنَا الَّذِينَ وُلِدُوا فِى الإسْلامِ، وَإِنَّا وُلِدْنَا فِى الْجَاهِلِيَّةِ، فَبَلَغَ النَّبِى صلى الله عليه وسلم ، فَخَرَجَ، فَقَالَ: (هُمِ الَّذِينَ لا يَسْتَرْقُونَ،
- باب: من اكتوى أو كى غيره وفضل من لم يكتو
/ 20 - فيه: جَابِر، قَالَ عليه السلام: (إِنْ كَانَ فِى شَىْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ شِفَاءٌ، فَفِى شَرْطَةِ مِحْجَمٍ، أَوْ لَذْعَةٍ بِنَارٍ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِىَ) . / 21 - وفيه: ابْن عَبَّاس، قَالَ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم : (عُرِضَتْ عَلَىَّ الأمَمُ، فَجَعَلَ النَّبِى وَالنَّبِيَّانِ يَمُرُّونَ وَمَعَهُمُ الرَّهْطُ، وَالنَّبِى لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ حَتَّى رُفِعَ لِى سَوَادٌ عَظِيمٌ، قُلْتُ: مَا هَذَا؟ أُمَّتِى هَذِهِ؟ قِيلَ: بَلْ هَذَا مُوسَى وَقَوْمُهُ، قِيلَ: انْظُرْ إِلَى الأفُقِ، فَإِذَا سَوَادٌ يَمْلأ الأفُقَ، ثُمَّ قِيلَ لِى: انْظُرْ هَاهُنَا وَهَا هُنَا فِى آفَاقِ السَّمَاءِ، فَإِذَا سَوَادٌ قَدْ مَلأ الأفُقَ، قِيلَ: هَذِهِ أُمَّتُكَ، وَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ هَؤُلاءِ سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ) ، ثُمَّ دَخَلَ وَلَمْ يُبَيِّنْ لَهُمْ، فَأَفَاضَ الْقَوْمُ، وَقَالُوا: نَحْنُ الَّذِينَ آمَنَّا بِاللَّهِ، وَاتَّبَعْنَا رَسُولَهُ، فَنَحْنُ هُمْ أَوْ أَوْلادُنَا الَّذِينَ وُلِدُوا فِى الإسْلامِ، وَإِنَّا وُلِدْنَا فِى الْجَاهِلِيَّةِ، فَبَلَغَ النَّبِى صلى الله عليه وسلم ، فَخَرَجَ، فَقَالَ: (هُمِ الَّذِينَ لا يَسْتَرْقُونَ،
হুদাইবিয়াহর সময়, আমি একটি হাঁড়ির নিচে আগুন জ্বালাচ্ছিলাম এবং আমার মাথা থেকে উকুন ঝরে পড়ছিল। তখন তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "তোমার মাথার পোকাগুলো কি তোমাকে কষ্ট দিচ্ছে?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তাহলে তুমি মাথা মুণ্ডন করে ফেলো এবং রোজা রাখো..." (হাদিস)। এতে প্রমাণিত হয় যে, মুমিন ব্যক্তি যা দ্বারা কষ্ট পায়—তার কষ্ট যদিও নগণ্য হয়—তা দূর করা ও অপসারণ করা তার জন্য বৈধ। কেননা তার ওপর উকুনের ঝরে পড়া ছিল ইহরামের কারণে অপরিচ্ছন্নতার ফল, আর তা অবশ্যই শরীরের অন্য কোনো ব্যাধির চেয়ে সহজতর ছিল। সুতরাং নবী (আলাইহিস সালাম) যখন তাকে উকুনের কষ্ট দূর করার নির্দেশ দিয়েছেন, তখন শারীরিক রোগব্যাধি ওষুধের মাধ্যমে নিরাময় করা আরও বেশি যুক্তিযুক্ত হবে; যা ঐ সকল সুফিদের মতের পরিপন্থী যারা চিকিৎসা করা সমীচীন মনে করেন না।
- পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি নিজের দেহে দাগ লাগায় অথবা অন্যের দেহে দাগ লাগায় এবং যারা দাগ লাগায় না তাদের ফজিলত
/ ২০ - এতে জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "তোমাদের ওষুধগুলোর কোনোটির মধ্যে যদি আরোগ্য থেকে থাকে, তবে তা সিঙ্গা লাগানো অথবা আগুনের ছ্যাঁকা দেওয়ার মধ্যে রয়েছে। তবে আমি আগুনের ছ্যাঁকা নেওয়া পছন্দ করি না।" / ২১ - এতে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার সামনে উম্মতদের উপস্থাপন করা হলো। আমি দেখলাম কোনো নবী এবং কোনো নবীর সাথে একটি ছোট দল অতিক্রম করছেন, আবার কোনো নবীর সাথে কেউই নেই। অবশেষে আমার সামনে একটি বিশাল জনসমষ্টি প্রকাশ করা হলো। আমি বললাম: 'এরা কারা? এটি কি আমার উম্মত?' বলা হলো: 'বরং এটি মূসা ও তাঁর সম্প্রদায়।' আমাকে বলা হলো: 'দিগন্তের দিকে তাকান।' তখন দেখা গেল এক বিশাল জনসমষ্টি দিগন্ত জুড়ে রয়েছে। এরপর আমাকে বলা হলো: 'আকাশের প্রান্তসমূহে এখানে এবং সেখানে তাকান।' দেখা গেল এক বিশাল জনসমষ্টি যা দিগন্ত পূর্ণ করে আছে। বলা হলো: 'এটি আপনার উম্মত এবং এদের মধ্য থেকে সত্তর হাজার জন বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে'।" এরপর তিনি ঘরে প্রবেশ করলেন এবং তাদের কাছে বিস্তারিত কিছু বললেন না। তখন লোকেরা এ নিয়ে আলোচনায় লিপ্ত হলো এবং তারা বলল: "আমরা যারা আল্লাহর ওপর ঈমান এনেছি এবং তাঁর রাসূলের অনুসরণ করেছি, আমরাই কি সেই লোক? নাকি আমাদের ওই সকল সন্তান যারা ইসলামে জন্মগ্রহণ করেছে, অথচ আমরা জাহেলিয়াতের যুগে জন্মগ্রহণ করেছি?" এ খবর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছালে তিনি বেরিয়ে এলেন এবং বললেন: "তারা হলো ঐ সকল ব্যক্তি যারা ঝাড়ফুঁক কামনা করে না,
- পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি নিজের দেহে দাগ লাগায় অথবা অন্যের দেহে দাগ লাগায় এবং যারা দাগ লাগায় না তাদের ফজিলত
/ ২০ - এতে জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "তোমাদের ওষুধগুলোর কোনোটির মধ্যে যদি আরোগ্য থেকে থাকে, তবে তা সিঙ্গা লাগানো অথবা আগুনের ছ্যাঁকা দেওয়ার মধ্যে রয়েছে। তবে আমি আগুনের ছ্যাঁকা নেওয়া পছন্দ করি না।" / ২১ - এতে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার সামনে উম্মতদের উপস্থাপন করা হলো। আমি দেখলাম কোনো নবী এবং কোনো নবীর সাথে একটি ছোট দল অতিক্রম করছেন, আবার কোনো নবীর সাথে কেউই নেই। অবশেষে আমার সামনে একটি বিশাল জনসমষ্টি প্রকাশ করা হলো। আমি বললাম: 'এরা কারা? এটি কি আমার উম্মত?' বলা হলো: 'বরং এটি মূসা ও তাঁর সম্প্রদায়।' আমাকে বলা হলো: 'দিগন্তের দিকে তাকান।' তখন দেখা গেল এক বিশাল জনসমষ্টি দিগন্ত জুড়ে রয়েছে। এরপর আমাকে বলা হলো: 'আকাশের প্রান্তসমূহে এখানে এবং সেখানে তাকান।' দেখা গেল এক বিশাল জনসমষ্টি যা দিগন্ত পূর্ণ করে আছে। বলা হলো: 'এটি আপনার উম্মত এবং এদের মধ্য থেকে সত্তর হাজার জন বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে'।" এরপর তিনি ঘরে প্রবেশ করলেন এবং তাদের কাছে বিস্তারিত কিছু বললেন না। তখন লোকেরা এ নিয়ে আলোচনায় লিপ্ত হলো এবং তারা বলল: "আমরা যারা আল্লাহর ওপর ঈমান এনেছি এবং তাঁর রাসূলের অনুসরণ করেছি, আমরাই কি সেই লোক? নাকি আমাদের ওই সকল সন্তান যারা ইসলামে জন্মগ্রহণ করেছে, অথচ আমরা জাহেলিয়াতের যুগে জন্মগ্রহণ করেছি?" এ খবর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছালে তিনি বেরিয়ে এলেন এবং বললেন: "তারা হলো ঐ সকল ব্যক্তি যারা ঝাড়ফুঁক কামনা করে না,
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 403)