ويروى (تخم) ومعناه: تنفى والمخمة المكنسة، ومنه قوله عليه السلام حين سئل أى المؤمنين أفضل؟ قال: (الصادق اللسان المخموم القلب. قيل: قد عرفنا الصادق اللسان، فما المخموم القلب؟ قال: الذى لا غل فيه ولا حسد) ومن روى تجم بالجيم، فمعناه قريب من هذا وهو من خفة النفس ونشاطها، تقول العرب: جم الفرس يجم ويجم جمامًا وأجم إذا ترك ولم يركب ولم يتعب.
7 - باب: السعوط
/ 10 - فيه: ابْن عَبَّاس، أَنّ النَّبِى صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ، وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ، وَاسْتَعَطَ. روى الترمذى من حديث عبادة بن منصور عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال النبى صلى الله عليه وسلم : إن خير ماتداويتم به السعوط والحجامة شفاء لبعض الناس دون بعض، وكلك اللدود والمشى.
8 - باب: السعوط بالقسط الهندي
وَهُوَ الْكُسْتُ مِثْلُ الْكَافُورِ، وَالْقَافُورِ، وَقَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ: قُشِطَتْ، وَكُشِطَتْ. / 11 - فيه: أُمِّ قَيْس أَنَّ النَّبِى عليه السلام قَالَ: (عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِىِّ، فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ، يُسْتَعَطُ بِهِ مِنَ الْعُذْرَةِ، وَيُلَدُّ بِهِ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ. . . .) الحديث.
7 - باب: السعوط
/ 10 - فيه: ابْن عَبَّاس، أَنّ النَّبِى صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ، وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ، وَاسْتَعَطَ. روى الترمذى من حديث عبادة بن منصور عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال النبى صلى الله عليه وسلم : إن خير ماتداويتم به السعوط والحجامة شفاء لبعض الناس دون بعض، وكلك اللدود والمشى.
8 - باب: السعوط بالقسط الهندي
وَهُوَ الْكُسْتُ مِثْلُ الْكَافُورِ، وَالْقَافُورِ، وَقَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ: قُشِطَتْ، وَكُشِطَتْ. / 11 - فيه: أُمِّ قَيْس أَنَّ النَّبِى عليه السلام قَالَ: (عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِىِّ، فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ، يُسْتَعَطُ بِهِ مِنَ الْعُذْرَةِ، وَيُلَدُّ بِهِ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ. . . .) الحديث.
এবং এটি ‘তাখম্মু’ হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে, যার অর্থ হলো পরিষ্কার করা। আর ‘আল-মিখাম্মাহ’ হলো ঝাড়ু। এর থেকেই এসেছে তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী, যখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কোন মুমিন সর্বোত্তম? তিনি বললেন: (সেই মুমিন যে) সত্যভাষী এবং পরিচ্ছন্ন হৃদয়ের অধিকারী। বলা হলো: আমরা সত্যভাষী সম্পর্কে তো জেনেছি, কিন্তু পরিচ্ছন্ন হৃদয় কী? তিনি বললেন: যার মধ্যে কোনো বিদ্বেষ বা হিংসা নেই। আর যারা ‘জিম’ বর্ণ সহযোগে ‘তাজুম্মু’ বর্ণনা করেছেন, তার অর্থও এর কাছাকাছি; এটি মনের প্রশান্তি ও প্রফুল্লতা থেকে এসেছে। আরবরা বলে থাকে: ঘোড়াটি বিশ্রাম নিল (জাম্মা), যখন তাকে সওয়ার না করে ছেড়ে দেওয়া হয় এবং সে ক্লান্ত না হয়।
৭ - পরিচ্ছেদ: নস্যি (নাকের ওষুধ)
/ ১০ - এতে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শিঙা লাগিয়েছেন, শিঙাদানকারীকে তার পারিশ্রমিক দিয়েছেন এবং নস্যি গ্রহণ করেছেন। তিরমিযী উবাদাহ ইবনে মনসুর, ইকরিমা এবং ইবনে আব্বাসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমরা যে পদ্ধতিতে চিকিৎসা করো, তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো নস্যি গ্রহণ করা। শিঙা লাগানো কিছু মানুষের জন্য নিরাময়, অন্যদের জন্য নয়। একইভাবে মুখের এক পাশ দিয়ে ওষুধ দেওয়া এবং জোলাপ দেওয়াও চিকিৎসার অন্তর্ভুক্ত।
৮ - পরিচ্ছেদ: ইন্ডিয়ান কস্টাস (কুস্ত হিন্দি) দ্বারা নস্যি গ্রহণ
এটি হলো ‘কুস্ত’, যেমন কাফুর এবং কাফুর (উচ্চারণভেদ)। আবদুল্লাহ পাঠ করেছেন: ‘কুশিতা’ এবং ‘কুশিতা’ (সিন ও কাফ দিয়ে)। / ১১ - এতে উম্মে কায়স (রাযি.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: (তোমরা এই ইন্ডিয়ান কস্টাস ব্যবহার করবে, কারণ এতে সাতটি নিরাময় রয়েছে। কণ্ঠনালীর ব্যথার জন্য এটি নাকে নস্যি হিসেবে ব্যবহার করা হয় এবং পার্শ্বশূল ব্যথার জন্য এটি মুখের এক পাশ দিয়ে ওষুধ হিসেবে দেওয়া হয়...) হাদীসটি।
৭ - পরিচ্ছেদ: নস্যি (নাকের ওষুধ)
/ ১০ - এতে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শিঙা লাগিয়েছেন, শিঙাদানকারীকে তার পারিশ্রমিক দিয়েছেন এবং নস্যি গ্রহণ করেছেন। তিরমিযী উবাদাহ ইবনে মনসুর, ইকরিমা এবং ইবনে আব্বাসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমরা যে পদ্ধতিতে চিকিৎসা করো, তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো নস্যি গ্রহণ করা। শিঙা লাগানো কিছু মানুষের জন্য নিরাময়, অন্যদের জন্য নয়। একইভাবে মুখের এক পাশ দিয়ে ওষুধ দেওয়া এবং জোলাপ দেওয়াও চিকিৎসার অন্তর্ভুক্ত।
৮ - পরিচ্ছেদ: ইন্ডিয়ান কস্টাস (কুস্ত হিন্দি) দ্বারা নস্যি গ্রহণ
এটি হলো ‘কুস্ত’, যেমন কাফুর এবং কাফুর (উচ্চারণভেদ)। আবদুল্লাহ পাঠ করেছেন: ‘কুশিতা’ এবং ‘কুশিতা’ (সিন ও কাফ দিয়ে)। / ১১ - এতে উম্মে কায়স (রাযি.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: (তোমরা এই ইন্ডিয়ান কস্টাস ব্যবহার করবে, কারণ এতে সাতটি নিরাময় রয়েছে। কণ্ঠনালীর ব্যথার জন্য এটি নাকে নস্যি হিসেবে ব্যবহার করা হয় এবং পার্শ্বশূল ব্যথার জন্য এটি মুখের এক পাশ দিয়ে ওষুধ হিসেবে দেওয়া হয়...) হাদীসটি।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 398)