خطباء العرب أخذ المخصرة والإشارة بها إلى المعانى، والشعوبية طائفة تبغض العرب وتذكر مثالبها وتفضل العجم، وفى استعمال النبى عليه السلام للمحضرة الحجة البالغة على من أنكرها وسأزيد فى بيان المحاضرة والعصى فى الباب بعد هذا إن شاء الله.
‌‌7 - باب: الرجل ينكت الشىء بيده فى الأرض
/ 213 - وفيه: عَلِىّ، كُنَّا مَعَ النَّبِى صلى الله عليه وسلم فِى جَنَازَةٍ، فَجَعَلَ يَنْكُتُ فِى الأرْضَ بِعُودٍ، وَقَالَ: (لَيْسَ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلا وَقَدْ فُرِغَ مِنْ مَقْعَدِهِ مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ) ، فَقَالُوا: أَفَلا نَتَّكِلُ؟ قَالَ: (اعْمَلُوا، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ،) فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (الآيَةَ) [الليل: 5] . / 214 - وفيه: أُمَّ سَلَمَةَ، اسْتَيْقَظَ النَّبِى عليه السلام فَقَالَ: (سُبْحَانَ اللَّهِ، مَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الْخَزَائِنِ؟ وَمَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الْفِتَنِ؟ مَنْ يُوقِظُ صَوَاحِبَ الْحُجَرِ - يُرِيدُ بِهِ أَزْوَاجَهُ - حَتَّى يُصَلِّينَ. . . .) ؟ الحديث. وقد تقدم فى الباب قبل هذا أن الشعوبية تطعن على خطباء الهرب فى أخذ المخصرة عند مناقلة الكلام ومساجله الخصوم، وعابوا الإشارة بالعصا والإتكاء على أطراف القسى، وخد وجه الأرض بها والاعتماد عليها. وحديثه عليه السلام أنه نكت الأرض بحضرة، وقال: (ليس منكم من أحد إلا وقد فرغ من مقعده من الجنة والنار) حجة على من أنكرها، والعصا مأخوذة من أصل كريم ومعدن
আরব বাগ্মীদের বৈশিষ্ট্য হলো হাতের লাঠি গ্রহণ করা এবং এর মাধ্যমে বক্তব্যের অর্থের দিকে ইঙ্গিত করা। শুউবিয়্যাহ হলো এমন একটি গোষ্ঠী যারা আরবদের ঘৃণা করে, তাদের দোষত্রুটি বর্ণনা করে এবং অনারবদের শ্রেষ্ঠত্ব দান করে। নবী (আলাইহিস সালাম)-এর ছড়ি ব্যবহারের মধ্যে তাদের বিরুদ্ধে অকাট্য প্রমাণ রয়েছে যারা একে অস্বীকার করে। ইনশাআল্লাহ, আমি এই পরিচ্ছেদের পরে লাঠি ও ছড়ির বর্ণনায় আরও বিস্তারিত আলোচনা করব।
‌‌৭ - পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি তার হাতে থাকা বস্তু দিয়ে মাটিতে দাগ কাটা বা খোঁচানো
/ ২১৩ - এতে রয়েছে: আলী (রা.) থেকে বর্ণিত, আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে একটি জানাজায় ছিলাম। তখন তিনি একটি কাঠের টুকরো দিয়ে মাটিতে খোঁচাতে লাগলেন এবং বললেন: (তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার জান্নাত বা জাহান্নামের স্থান নির্ধারিত হয়ে যায়নি)। তারা বলল: তবে কি আমরা ভরসা করব না? তিনি বললেন: (তোমরা আমল করে যাও, কারণ প্রত্যেকের জন্য তা সহজসাধ্য করা হয়েছে)। অতঃপর (তিনি তিলাওয়াত করলেন): "সুতরাং যে দান করে এবং তাকওয়া অবলম্বন করে" (আয়াত) [সূরা আল-লায়ল: ৫]। / ২১৪ - এতে রয়েছে: উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (আলাইহিস সালাম) জাগ্রত হয়ে বললেন: (সুবহানাল্লাহ, কতই না ধনভাণ্ডার অবতীর্ণ করা হয়েছে! আর কতই না ফিতনা অবতীর্ণ করা হয়েছে! কক্ষের অধিকারিনীদের কে জাগিয়ে দেবে — এর দ্বারা তিনি তাঁর স্ত্রীদের বুঝিয়েছেন — যাতে তারা সালাত আদায় করে...)? হাদিস। ইতিপূর্বের পরিচ্ছেদে গত হয়েছে যে, শুউবিয়্যাহরা আরব বাগ্মীদের সমালোচনা করে যখন তারা কথা বলার সময় বা প্রতিপক্ষের সাথে তর্কের সময় হাতের ছড়ি ব্যবহার করে। তারা লাঠি দিয়ে ইশারা করা, ধনুকের অগ্রভাগে ভর দেওয়া, তা দিয়ে মাটিতে দাগ কাটা এবং এর ওপর হেলে থাকাকে দোষণীয় মনে করে। অথচ নবী (আলাইহিস সালাম)-এর হাদিস, যেখানে তিনি ছড়ি দিয়ে মাটিতে দাগ কেটেছিলেন এবং বলেছিলেন: (তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার জান্নাত বা জাহান্নামের স্থান নির্ধারিত হয়ে যায়নি), তা তাদের বিরুদ্ধে দলিল যারা একে অস্বীকার করে। আর লাঠি বা ছড়ির বিষয়টি একটি সম্মানিত উৎস ও মূল থেকে গৃহীত।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 362)