আমাদের গৃহকর্তা না আসা পর্যন্ত কি আপনারা আহার করবেন না? তিনি (আবদুর রহমান) বললেন: আমাদের পক্ষ থেকে আপনাদের জন্য প্রস্তুতকৃত আতিথেয়তা গ্রহণ করুন; কারণ তিনি যদি আসেন আর আপনারা আহার না করে থাকেন, তবে তাঁর পক্ষ থেকে আমাদের কঠোর অবস্থার সম্মুখীন হতে হবে। কিন্তু তারা অস্বীকার করলেন। আমি বুঝতে পারলাম যে তিনি আমার ওপর রাগান্বিত হবেন। অতঃপর যখন তিনি আসলেন, আমি তাঁর থেকে দূরে সরে থাকলাম। তিনি বললেন: তোমরা কী করেছ? তারা তাঁকে বিষয়টি জানালেন। তিনি ডাকলেন: হে আবদুর রহমান! আমি চুপ করে থাকলাম। তিনি পুনরায় ডাকলেন: হে আবদুর রহমান! আমি চুপ করে থাকলাম। তখন তিনি বললেন: ওরে অপদার্থ! আমি তোকে কসম দিচ্ছি, যদি তুই আমার কণ্ঠস্বর শুনতে পাস তবে অবশ্যই সামনে আসবি। তখন আমি বেরিয়ে আসলাম এবং বললাম: আপনি আপনার অতিথিদের জিজ্ঞাসা করুন। তারা বললেন: সে সত্য বলেছে, সে আমাদের কাছে খাবার নিয়ে এসেছিল। তিনি বললেন: আপনারা তো কেবল আমার জন্যই অপেক্ষা করছিলেন; আল্লাহর কসম, আজ রাতে আমি এই খাবার আস্বাদন করব না। অন্যরা বললেন: আল্লাহর কসম, আপনি না খাওয়া পর্যন্ত আমরাও আহার করব না। তিনি বললেন: আজকের রাতের মতো এমন অপ্রীতিকর অবস্থা আমি আর দেখিনি; তোমাদের জন্য আফসোস! তোমাদের কী হলো? কেন তোমরা আমাদের আতিথেয়তা গ্রহণ করছ না? তোমার খাবার নিয়ে এসো। এরপর খাবার আনা হলো এবং তিনি তাঁর হাত রাখলেন ও বললেন: আল্লাহর নামে, প্রথমটি (শপথটি) শয়তানের পক্ষ থেকে ছিল। অতঃপর তিনি আহার করলেন এবং তাঁরাও আহার করলেন।

গ্রন্থকার বলেন: এই হাদীসের প্রজ্ঞা বা শিক্ষা হলো যে, মেহমানের সাথে সর্বোত্তম চরিত্র প্রদর্শন করা এবং বিরক্তি পরিহার করা বাঞ্ছনীয় যাতে তার মন প্রফুল্ল থাকে এবং সে সংকুচিত হয়ে না পড়ে। মেহমানের ওপর থেকে সকল প্রকার বোঝা ও অস্বস্তি দূর করতে হবে এই আশঙ্কায় যে, সে যেন মনে না করে যে এই বিরক্তি ও রাগ তার কারণে হচ্ছে। এটি ইসলামের আদব এবং এমন বিষয় যা পারস্পরিক ভালোবাসা সুদৃঢ় করে। আপনি কি দেখছেন না যে, সিদ্দীক (রা.) যখন দেখলেন তাঁর অতিথিরা তাঁর সাথে খাওয়া ছাড়া আহার করতে অস্বীকৃতি জানাচ্ছেন, তখন তিনি তাদের সাথে আহার করাকেই প্রাধান্য দিলেন এবং তাঁর মন নমনীয় হলো। তাঁকে শপথ করতে প্ররোচিত করেছিল—আল্লাহই ভালো জানেন—এই বিষয়টি যে, তিনি তাঁর পুত্র ও পরিবারকে মেহমানদের আপ্যায়নে ত্রুটিপূর্ণ মনে করেছিলেন এবং রাতের সেই সময় পর্যন্ত তাদের রাতের খাবার বিলম্বিত হওয়া তাঁর কাছে অসহনীয় মনে হয়েছিল। ফলে মানুষের সহজাত রাগ তাঁকে পেয়ে বসেছিল। অতঃপর যখন অতিথিরা তাঁকে ছাড়া খেতে অস্বীকৃতি জানালেন, তখন তাদের ইচ্ছার বিরুদ্ধাচরণ করা তাঁর পক্ষে সম্ভব ছিল না। তাই তিনি মনে করলেন যে, মেহমানদের প্রতি সদাচরণের পূর্ণতা হলো তাদের আকাঙ্ক্ষা পূরণ করা এবং রাগ অব্যাহত না রাখা। এই ক্ষেত্রে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণী অনুসরণ করেছিলেন: ‘যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ে শপথ করে, অতঃপর তার বিপরীতে অন্য কিছুকে অধিকতর উত্তম মনে করে, তবে সে যেন তার শপথের কাফফারা দেয় এবং যা উত্তম তাই করে।’ তাঁর মাযহাব বা মত ছিল শপথ ভঙ্গের পর কাফফারা আদায় করা। আর তাঁর উক্তি: ‘আল্লাহর নামে, প্রথমটি শয়তানের জন্য’—এর অর্থ হলো শয়তানকে লাঞ্ছিত করার উদ্দেশ্যে প্রথম লোকমা গ্রহণ করা।