(লজ্জা কেবল কল্যাণই বয়ে আনে) এবং ঐ ব্যক্তির প্রতি তাঁর বাণীর কারণে, যে তার সঙ্গীকে বলছিল: তুমি তো অনেক লজ্জা করো, এমনকি এই লজ্জা তোমার ক্ষতি করছে; তখন তিনি বলেছিলেন: (তাকে ছেড়ে দাও, কারণ লজ্জা ঈমানের অংশ)। এই বর্ণনাগুলো প্রমাণ করে যে, লজ্জা কোনো অবস্থাতেই ক্ষতিকর নয় এবং তা নিন্দনীয়ও নয়।
‌‌৭৫ - পরিচ্ছেদ: যখন তোমার লজ্জা থাকবে না, তখন যা ইচ্ছা করো
/ ১২৭ - এতে আবু মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (নিশ্চয়ই মানুষ পূর্ববর্তী নবুওয়াতের বাণী থেকে যা লাভ করেছে তার মধ্যে অন্যতম হলো: যখন তোমার লজ্জা থাকবে না, তখন যা ইচ্ছা করো)। খাত্তাবী বলেন: তাঁর বাণী: (নিশ্চয়ই মানুষ নবুওয়াতের বাণী থেকে যা লাভ করেছে) এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন যে, পূর্ববর্তী নবীদের শরীয়তেও লজ্জা সর্বদা প্রশংসনীয় ছিল এবং তাদের শরীয়তের রহিত হওয়া বিধানগুলোর মধ্যে এটি রহিত হয়নি। লেখক বলেন: তাঁর বাণী: (তবে যা ইচ্ছা করো) এর মধ্যে দুটি দিক রয়েছে: একটি হলো, এটি আদেশের শব্দে এসেছে ধমক ও সতর্কবাণীর অর্থে ঐ ব্যক্তির জন্য যে লজ্জা ত্যাগ করেছে, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (তোমরা যা ইচ্ছা করো)। আল্লাহ তাদের কুফরি ও পাপাচারের অনুমতি দেননি, বরং এই শব্দের মাধ্যমে তাদের সতর্ক করেছেন; কারণ মহান আল্লাহ তাদের জন্য করণীয় ও বর্জনীয় বিষয়গুলো স্পষ্ট করে দিয়েছেন। যেমন তাঁর বাণী: (যে ব্যক্তি মদ বিক্রি করে সে যেন শুকর কাটাকাটি করে)। এর দ্বারা শুকর কাটাকাটি করা বৈধ করা উদ্দেশ্য নয়, যেহেতু মদ পান করা হারাম এবং এর বিক্রিও নিষিদ্ধ। আর দ্বিতীয় দিকটি হলো: এর অর্থ হলো এমন কাজ করো যা করতে তোমার লজ্জা হয় না। তবে প্রথম ব্যাখ্যাটিই অধিক উত্তম এবং এটিই আরবী ভাষায় প্রচলিত, আর উল্লিখিত আয়াতের ব্যাখ্যায় কেউ এটি ছাড়া অন্য কিছু বলেননি।