এতে ধৈর্য এবং তাঁর বান্দাদের এর প্রতি উদ্বুদ্ধ করার বিষয়টি রয়েছে। মূলত ধৈর্য হলো সেই সব বিপত্তি ও প্রতিকূলতার মুহূর্ত, যার ভার আত্মার ওপর অসহনীয় হয়ে ওঠে এবং সেই সময়ে অস্থিরতা তীব্রতর হয়; আর এ সব কিছুই পরীক্ষা ও আপদ। আপনি কি দেখেন না আনসারদের প্রতি তাঁর (আলাইহিস সালাম) বাণী: "তোমাদেরকে ধৈর্যের চেয়ে উত্তম ও প্রশস্ত আর কোনো দান দেওয়া হয়নি।" আরবি ভাষায় সবর বা ধৈর্যের অর্থ হলো: কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য অর্জিত না হওয়া পর্যন্ত নিজেকে সংযত রাখা। এ থেকেই পশুদের 'সবর' করা (আটকে রেখে হত্যা করা) সম্পর্কে তাঁর (আলাইহিস সালাম) নিষেধাজ্ঞা এসেছে। অর্থাৎ তিনি পশুকে বেঁধে রেখে অঙ্গচ্ছেদ করতে বা লক্ষ্যবস্তু বানিয়ে নিক্ষেপ করতে নিষেধ করেছেন। এ থেকেই তাদের উক্তি: "বিচারক অমুকের শপথকে আটকে দিয়েছেন", অর্থাৎ তাকে তার শপথের ওপর আবদ্ধ রেখেছেন। যদি কেউ প্রশ্ন করে: "এগুলো তো এমন গুণ যা এই গুণে গুণান্বিত সত্তার মধ্যে পরিবর্তন এবং নতুন অবস্থার উদ্ভবকে আবশ্যক করে, তবে মহান আল্লাহকে সবর বা ধৈর্যশীল বিশেষণে বিশেষিত করার অর্থ কী?" বলা হয়েছে: তাঁকে এই গুণে বিশেষিত করার অর্থ হলো 'হিলম' বা সহিষ্ণুতা। আর তাঁকে সহিষ্ণু গুণে বিশেষিত করার অর্থ হলো যারা শাস্তির উপযুক্ত তাদের শাস্তি বিলম্বিত করা। মহান আল্লাহকে সবর বা ধৈর্যশীল হিসেবে বর্ণনা করার বিষয়টি কুরআনে আসেনি, বরং এটি আবু মুসার হাদিসে এসেছে। আহলে সুন্নাত একে সহিষ্ণুতার অর্থে ব্যাখ্যা করেছেন; এটি ইবন ফুরাকের উক্তি।
৬৯ - পরিচ্ছেদ: যারা মানুষকে সরাসরি তিরস্কারের মাধ্যমে মোকাবিলা করেন না
/ ১০৯ - এতে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (আলাইহিস সালাম) একটি কাজ করলেন এবং তাতে ছাড় দিলেন। কিন্তু কিছু লোক তা থেকে নিজেদের বাঁচিয়ে রাখল। বিষয়টি নবী (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট পৌঁছালে তিনি ভাষণ দিলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা করলেন। এরপর বললেন: "সেই সব লোকদের কী হলো যারা এমন কাজ থেকে বেঁচে থাকতে চায় যা আমি করি? আল্লাহর কসম! আমি তাদের চেয়ে আল্লাহ সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি জানি এবং তাদের চেয়ে তাঁকে সবচেয়ে বেশি ভয় করি।" / ১১০ - এতে আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (আলাইহিস সালাম) পর্দার অন্তরালে থাকা কুমারী মেয়ের চেয়েও বেশি লাজুক ছিলেন। যখন তিনি এমন কিছু দেখতেন যা তিনি অপছন্দ করেন, তখন আমরা তাঁর চেহারায় তা বুঝতে পারতাম।