68 - باب: الصبر على الأذى وقول الله تعالى: (إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب (
/ 107 - فيه: أَبُو مُوسَى قَالَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم : (لَيْسَ أَحَدٌ - أَوْ لَيْسَ شَىْءٌ - أَصْبَرَ عَلَى أَذًى سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ، إِنَّهُمْ لَيَدْعُونَ لَهُ وَلَدًا، وَإِنَّهُ لَيُعَافِيهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ) . / 108 - وفيه: عَبْدُ اللَّهِ: قَسَمَ النَّبِى صلى الله عليه وسلم قِسْمَةً كَبَعْضِ مَا كَانَ يَقْسِمُ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأنْصَارِ: وَاللَّهِ إِنَّهَا لَقِسْمَةٌ مَا أُرِيدَ بِهَا وَجْهُ اللَّهِ، قُلْتُ: أَمَّا أَنَا لأقُولَنَّ لِلنَّبِى صلى الله عليه وسلم فَأَتَيْتُهُ، وَهُوَ فِى أَصْحَابِهِ، فَسَارَرْتُهُ، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى النَّبِى عليه السلام وَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ، وَغَضِبَ حَتَّى وَدِدْتُ أَنِّى لَمْ أَكُنْ أَخْبَرْتُهُ، ثُمَّ قَالَ: قَدْ أُوذِى مُوسَى بِأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَصَبَرَ. قال المؤلف: ذكر الله جزاء الأعمال وجعل له نهاية وحدا فقال: (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها) وجعل جزاء الصدقة فى سبيل الله فوق هذا القول: (مثل الذين ينفقون أموالهم فى سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل فى كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء) وجعل أجر الصابرين بغير حساب ومدح أهله فقال: (ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور) والصبر على الأذى من باب جهاد النفس وقمعها من شهواتها ومنعها عن تطاولها، وهو من أخلاق الأنبياء والصالحين، وإن كان قد جبل الله النفوس على تألمها من الأذى ومشقته، الا ترى أن النبى عليه السلام شق عليه تجوير الأنصارى له فى القسمة حتى تغير وجهه وغضب، ثم سكن ذلك منه علمه بما
/ 107 - فيه: أَبُو مُوسَى قَالَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم : (لَيْسَ أَحَدٌ - أَوْ لَيْسَ شَىْءٌ - أَصْبَرَ عَلَى أَذًى سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ، إِنَّهُمْ لَيَدْعُونَ لَهُ وَلَدًا، وَإِنَّهُ لَيُعَافِيهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ) . / 108 - وفيه: عَبْدُ اللَّهِ: قَسَمَ النَّبِى صلى الله عليه وسلم قِسْمَةً كَبَعْضِ مَا كَانَ يَقْسِمُ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأنْصَارِ: وَاللَّهِ إِنَّهَا لَقِسْمَةٌ مَا أُرِيدَ بِهَا وَجْهُ اللَّهِ، قُلْتُ: أَمَّا أَنَا لأقُولَنَّ لِلنَّبِى صلى الله عليه وسلم فَأَتَيْتُهُ، وَهُوَ فِى أَصْحَابِهِ، فَسَارَرْتُهُ، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى النَّبِى عليه السلام وَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ، وَغَضِبَ حَتَّى وَدِدْتُ أَنِّى لَمْ أَكُنْ أَخْبَرْتُهُ، ثُمَّ قَالَ: قَدْ أُوذِى مُوسَى بِأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَصَبَرَ. قال المؤلف: ذكر الله جزاء الأعمال وجعل له نهاية وحدا فقال: (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها) وجعل جزاء الصدقة فى سبيل الله فوق هذا القول: (مثل الذين ينفقون أموالهم فى سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل فى كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء) وجعل أجر الصابرين بغير حساب ومدح أهله فقال: (ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور) والصبر على الأذى من باب جهاد النفس وقمعها من شهواتها ومنعها عن تطاولها، وهو من أخلاق الأنبياء والصالحين، وإن كان قد جبل الله النفوس على تألمها من الأذى ومشقته، الا ترى أن النبى عليه السلام شق عليه تجوير الأنصارى له فى القسمة حتى تغير وجهه وغضب، ثم سكن ذلك منه علمه بما
৬৮ - অধ্যায়: কষ্টের ওপর ধৈর্য ধারণ এবং মহান আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয়ই ধৈর্যশীলদের তাদের পুরস্কার কোনো হিসাব ছাড়াই পূর্ণমাত্রায় প্রদান করা হবে)
/ ১০৭ - এতে রয়েছে: আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (আল্লাহর চেয়ে বেশি ধৈর্যশীল আর কেউ নেই—অথবা কোনো কিছুই নেই—এমন কষ্টদায়ক কথার ওপর যা তিনি শুনে থাকেন। তারা তাঁর জন্য সন্তান সাব্যস্ত করে, অথচ তিনি তাদের নিরাপদ রাখেন এবং রিজিক দান করেন।) / ১০৮ - এবং এতে রয়েছে: আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি বণ্টন কাজ সম্পন্ন করলেন যেভাবে তিনি সচরাচর বণ্টন করতেন। তখন আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: আল্লাহর কসম, এটি এমন এক বণ্টন যাতে আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্য রাখা হয়নি। আমি বললাম: আমি অবশ্যই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ বিষয়ে জানাব। অতঃপর আমি তাঁর কাছে আসলাম যখন তিনি তাঁর সাহাবীদের মাঝে ছিলেন। আমি কানে কানে তাঁকে বিষয়টি বললাম। এটি নবী (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট অত্যন্ত কষ্টদায়ক মনে হলো এবং তাঁর চেহারা পরিবর্তন হয়ে গেল। তিনি রাগান্বিত হলেন, এমনকি আমি কামনা করলাম যে যদি আমি তাঁকে এ সংবাদ না দিতাম! এরপর তিনি বললেন: (মুসা (আলাইহিস সালাম)-কে এর চেয়েও বেশি কষ্ট দেওয়া হয়েছিল, তবুও তিনি ধৈর্য ধারণ করেছিলেন।) গ্রন্থকার বলেন: আল্লাহ তাআলা আমলের প্রতিদানের কথা উল্লেখ করেছেন এবং এর জন্য একটি সীমা ও প্রান্ত নির্ধারণ করে বলেছেন: (যে ব্যক্তি একটি নেক আমল নিয়ে আসবে, তার জন্য তার দশগুণ প্রতিদান থাকবে)। আর আল্লাহর পথে সদকা করার প্রতিদানকে এর চেয়েও উচ্চে নির্ধারণ করে বলেছেন: (যারা আল্লাহর পথে তাদের সম্পদ ব্যয় করে, তাদের দৃষ্টান্ত হলো একটি বীজের মতো যা সাতটি শীষ উৎপন্ন করে, প্রতিটি শীষে একশত করে দানা থাকে। আর আল্লাহ যার জন্য ইচ্ছা তা আরও বহুগুণ বৃদ্ধি করে দেন)। আর তিনি ধৈর্যশীলদের পুরস্কার কোনো হিসাব ছাড়াই নির্ধারণ করেছেন এবং ধৈর্যশীলদের প্রশংসা করে বলেছেন: (অবশ্যই যে ধৈর্য ধারণ করে এবং ক্ষমা করে দেয়, নিশ্চয়ই তা দৃঢ়সংকল্পের কাজের অন্তর্ভুক্ত)। যাতনার ওপর ধৈর্য ধারণ করা নফসের জিহাদের একটি স্তর এবং নফসকে তার কুপ্রবৃত্তি থেকে দমন করা ও তার অবাধ্যতা থেকে বিরত রাখার অন্তর্ভুক্ত। এটি নবীগণ এবং পুণ্যবানদের চরিত্রের অংশ। যদিও আল্লাহ তাআলা মানুষের স্বভাবকে কষ্ট ও যাতনায় ব্যথিত হওয়ার প্রকৃতি দিয়েই সৃষ্টি করেছেন। আপনি কি দেখেননি যে, বণ্টনের ক্ষেত্রে আনসারী ব্যক্তির করা অন্যায় অভিযোগ নবী (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট কতটা কষ্টদায়ক হয়েছিল যে তাঁর চেহারা মোবারক বিবর্ণ হয়ে গিয়েছিল এবং তিনি ক্রোধান্বিত হয়েছিলেন? অতঃপর তাঁর সেই ক্রোধ প্রশমিত হয়েছিল এ সংক্রান্ত তাঁর জ্ঞানের কারণে যা...
/ ১০৭ - এতে রয়েছে: আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (আল্লাহর চেয়ে বেশি ধৈর্যশীল আর কেউ নেই—অথবা কোনো কিছুই নেই—এমন কষ্টদায়ক কথার ওপর যা তিনি শুনে থাকেন। তারা তাঁর জন্য সন্তান সাব্যস্ত করে, অথচ তিনি তাদের নিরাপদ রাখেন এবং রিজিক দান করেন।) / ১০৮ - এবং এতে রয়েছে: আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি বণ্টন কাজ সম্পন্ন করলেন যেভাবে তিনি সচরাচর বণ্টন করতেন। তখন আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: আল্লাহর কসম, এটি এমন এক বণ্টন যাতে আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্য রাখা হয়নি। আমি বললাম: আমি অবশ্যই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ বিষয়ে জানাব। অতঃপর আমি তাঁর কাছে আসলাম যখন তিনি তাঁর সাহাবীদের মাঝে ছিলেন। আমি কানে কানে তাঁকে বিষয়টি বললাম। এটি নবী (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট অত্যন্ত কষ্টদায়ক মনে হলো এবং তাঁর চেহারা পরিবর্তন হয়ে গেল। তিনি রাগান্বিত হলেন, এমনকি আমি কামনা করলাম যে যদি আমি তাঁকে এ সংবাদ না দিতাম! এরপর তিনি বললেন: (মুসা (আলাইহিস সালাম)-কে এর চেয়েও বেশি কষ্ট দেওয়া হয়েছিল, তবুও তিনি ধৈর্য ধারণ করেছিলেন।) গ্রন্থকার বলেন: আল্লাহ তাআলা আমলের প্রতিদানের কথা উল্লেখ করেছেন এবং এর জন্য একটি সীমা ও প্রান্ত নির্ধারণ করে বলেছেন: (যে ব্যক্তি একটি নেক আমল নিয়ে আসবে, তার জন্য তার দশগুণ প্রতিদান থাকবে)। আর আল্লাহর পথে সদকা করার প্রতিদানকে এর চেয়েও উচ্চে নির্ধারণ করে বলেছেন: (যারা আল্লাহর পথে তাদের সম্পদ ব্যয় করে, তাদের দৃষ্টান্ত হলো একটি বীজের মতো যা সাতটি শীষ উৎপন্ন করে, প্রতিটি শীষে একশত করে দানা থাকে। আর আল্লাহ যার জন্য ইচ্ছা তা আরও বহুগুণ বৃদ্ধি করে দেন)। আর তিনি ধৈর্যশীলদের পুরস্কার কোনো হিসাব ছাড়াই নির্ধারণ করেছেন এবং ধৈর্যশীলদের প্রশংসা করে বলেছেন: (অবশ্যই যে ধৈর্য ধারণ করে এবং ক্ষমা করে দেয়, নিশ্চয়ই তা দৃঢ়সংকল্পের কাজের অন্তর্ভুক্ত)। যাতনার ওপর ধৈর্য ধারণ করা নফসের জিহাদের একটি স্তর এবং নফসকে তার কুপ্রবৃত্তি থেকে দমন করা ও তার অবাধ্যতা থেকে বিরত রাখার অন্তর্ভুক্ত। এটি নবীগণ এবং পুণ্যবানদের চরিত্রের অংশ। যদিও আল্লাহ তাআলা মানুষের স্বভাবকে কষ্ট ও যাতনায় ব্যথিত হওয়ার প্রকৃতি দিয়েই সৃষ্টি করেছেন। আপনি কি দেখেননি যে, বণ্টনের ক্ষেত্রে আনসারী ব্যক্তির করা অন্যায় অভিযোগ নবী (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট কতটা কষ্টদায়ক হয়েছিল যে তাঁর চেহারা মোবারক বিবর্ণ হয়ে গিয়েছিল এবং তিনি ক্রোধান্বিত হয়েছিলেন? অতঃপর তাঁর সেই ক্রোধ প্রশমিত হয়েছিল এ সংক্রান্ত তাঁর জ্ঞানের কারণে যা...
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 283)