তাদের মধ্যে কেউ কেউ এই দুইয়ের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। আওযাঈ ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: তাজাসসুস হলো মুসলিমদের গোপন দোষ অনুসন্ধান করা, আর তাহাসসুস হলো মানুষের কথা আড়ি পেতে শোনা। আবু ওমর বলেছেন: 'হা' বর্ণ দিয়ে তাহাসসুস হলো কোনো কিছু নিজের জন্য অনুসন্ধান করা, আর 'জিম' বর্ণ দিয়ে তাজাসসুস হলো অন্যের দূত হিসেবে অনুসন্ধান করা। কিতাবুল আইনের লেখক বলেছেন: আমি লোকটির সাথে শত্রুতা করেছি; এ থেকেই তাদের কথা 'আমি বিষয়টিকে আমার কানের পেছনে রেখেছি' অর্থাৎ পেছনে ফেলে দিয়েছি বা অবজ্ঞা করেছি।
‌‌৫৫ - অনুচ্ছেদ: আল্লাহ তাআলার বাণী: (হে মুমিনগণ, তোমরা বেঁচে থাকো... (আয়াত)
/ ৮৭ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: (তোমরা ধারণা থেকে বেঁচে থাকো, কেননা ধারণা হলো সবচেয়ে বড় মিথ্যা কথা। তোমরা একে অপরের গোপন বিষয় অনুসন্ধান করো না এবং গোয়েন্দাগিরি করো না...) হাদিস। / ৮৮ - এতে আরো রয়েছে: আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: (তোমরা একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না এবং একে অপরের প্রতি হিংসা করো না...) হাদিস। আবু সুলায়মান আল-খাত্তাবী বলেছেন: তাঁর বাণী: (তোমরা ধারণা থেকে বেঁচে থাকো) - এর মাধ্যমে তিনি মন্দ ধারণাকে মনে স্থান দিয়ে তা বিশ্বাস করা থেকে নিষেধ করেছেন, কিন্তু অন্তরে হঠাৎ যে সব ধারণার উদয় হয় তা থেকে নয়, কেননা তা মানুষের নিয়ন্ত্রণে থাকে না। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (নিশ্চয় কোনো কোনো ধারণা গুনাহ)। সুতরাং তিনি সকল ধারণাকে গুনাহ সাব্যস্ত করেননি। অন্যেরা বলেছেন: যার মধ্যে কল্যাণ বা ভালো দিকটি প্রবল, তার ব্যাপারে মন্দ ধারণাকে সত্য বলে ধরে নিতে নবী (সা.) নিষেধ করেছেন। ওমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: কোনো মুসলিমের জন্য তার ভাইয়ের মুখ থেকে নির্গত কোনো কথার মন্দ অর্থ গ্রহণ করা হালাল নয়, যতক্ষণ পর্যন্ত সে তার কোনো ভালো ব্যাখ্যা খুঁজে পাওয়ার সুযোগ পায়। এবং তিনি বলেছেন: