আল্লাহ তাঁর রাসূলকে তা দ্বারা ভূষিত করেছেন, কিন্তু ওয়াজিব হলো প্রত্যেক ব্যক্তিকে আল্লাহ প্রদত্ত মর্যাদার গণ্ডিতে সীমাবদ্ধ রাখা এবং নির্দিষ্ট প্রমাণ ব্যতিরেকে তাকে অন্য স্তরে উন্নীত না করা। আপনি কি আবু বাকরা (রা.) বর্ণিত হাদিসে তাঁর (আলাইহিস সালাম) বাণী দেখেননি: (যদি তোমাদের কাউকে একান্তই তার ভাইয়ের প্রশংসা করতে হয়, তবে সে যেন বলে: আমি তাকে এমন মনে করি এবং আল্লাহই তার হিসাব গ্রহণকারী, আর আমি আল্লাহর সামনে কাউকে পবিত্র ঘোষণা করি না)।

৫২ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের সম্পর্কে যা জানে তার প্রশংসা করা

সাদ (রা.) বলেন: আমি নবী (আলাইহিস সালাম)-কে ভূপৃষ্ঠে বিচরণকারী অন্য কারো সম্পর্কে এ কথা বলতে শুনিনি যে সে জান্নাতি, কেবল আবদুল্লাহ ইবনে সালাম (রা.) ব্যতীত। / ৮৪ - এতে বর্ণিত হয়েছে: ইবনে উমর (রা.) থেকে যে, নবী (আলাইহিস সালাম) যখন লুঙ্গি পরিধানের ক্ষেত্রে যা বলার বললেন, তখন আবু বকর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার লুঙ্গির এক পাশ ঝুলে যায়। তিনি বললেন: (নিশ্চয়ই তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত নও)। লেখক বলেন: এর মধ্যে যে ফিকহ বা বিধান নিহিত রয়েছে তা হলো: মানুষের মধ্যে বিদ্যমান গুণাবলি সম্পর্কে অন্যদের জানানোর উদ্দেশ্যে তাদের প্রশংসা করা জায়েয, যাতে তাদের শ্রেষ্ঠত্ব ও অগ্রগামিতা সম্পর্কে জানা যায় এবং তাদেরকে তাদের প্রাপ্য মর্যাদা প্রদান করা যায় এবং যারা তাদের সমতুল্য নয় তাদের ওপর তাদের অগ্রাধিকার দেওয়া যায় এবং কল্যাণকর কাজে তাদের অনুসরণ করা যায়। যদি মানুষের সৎ গুণের বর্ণনা এবং তাদের অবস্থার প্রেক্ষিতে প্রশংসা করা জায়েয না হতো, তবে ফযিলতপূর্ণ ব্যক্তিদের অন্যদের থেকে আলাদা করা যেত না। আপনি কি দেখেন না যে, নবী (আলাইহিস সালাম) তাঁর সাহাবীদের এমন কিছু বিশেষ মর্যাদায় ভূষিত করেছেন যার মাধ্যমে তারা অন্য সকল মানুষ থেকে স্বতন্ত্র হয়েছেন এবং কিয়ামত পর্যন্ত সেই পরিচিতি লাভ করেছেন। তিনি দশজনের জন্য—আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন—জান্নাতের সাক্ষ্য দিয়েছেন, যেমনটি তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সালামের জন্য সাক্ষ্য দিয়েছিলেন। আর সাদের এই উক্তি: (আমি নবী (আলাইহিস সালাম)-কে কাউকে বলতে শুনিনি...