مِنَ الْعَطَشِ مِثْلُ الَّذِى كَانَ بَلَغَ بِى، فَنَزَلَ الْبِئْر، َفَمَلأ خُفَّهُ، ثُمَّ أَمْسَكَهُ بِفِيهِ، فَسَقَى الْكَلْب، َ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ، فَغَفَرَ لَهُ) ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنَّ لَنَا فِى الْبَهَائِمِ أَجْرًا؟ فَقَالَ: (نَعَمْ، فِى كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ) . / 36 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَامَ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم لِصَلاةٍ، وَقُمْنَا مَعَهُ، فَقَالَ أَعْرَابِى - وَهُوَ فِى الصَّلاةِ -: اللَّهُمَّ ارْحَمْنِى وَمُحَمَّدًا، وَلا تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا، فَلَمَّا سَلَّمَ النَّبِى صلى الله عليه وسلم ، قَالَ لِلأعْرَابِىِّ: (لَقَدْ حَجَّرْتَ وَاسِعًا، يُرِيدُ رَحْمَةَ اللَّهِ) . / 37 - وفيه: النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (تَرَى الْمُؤْمِنِينَ فِى تَرَاحُمِهِمْ وَتَوَادِّهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ كَمَثَلِ الْجَسَدِ، إِذَا اشْتَكَى عُضْوًا تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ جَسَدِهِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى) . / 38 - وفيه: أَنَس، قَالَ: قَالَ النَّبِى صلى الله عليه وسلم : (مَا مِنْ مُسْلِمٍ غَرَسَ غَرْسًا، فَأَكَلَ مِنْهُ إِنْسَانٌ أَوْ دَابَّةٌ، إِلا كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ) . / 39 - وفيه: جَرِير، قَالَ: قَالَ عليه السلام: (مَنْ لا يَرْحَمُ لا يُرْحَمُ) . قال المؤلف: فى هذه الأحاديث الحض على استعمال الرحمة للخلق كلهم كافرهم ومؤمنهم ولجميع البهائم والرفق بها. وأن ذلك مما يغفر الله به الذنوب ويكفر به الخطايا، فينبغى لكل مؤمن عاقل أن يرغب فى الأخذ بحظه من الرحمة، ويستعملها فى أبناء جنسه وفى كل حيوان، فلم يخلقه الله عبثًا، وكل أحد مسئول عما استرعيه وملكه من إنسان أو يهيمة لاتقدر على النطق وتبيين مابها من الضر، وكذلك ينبغى أن يرحم كل بهيمة وإن كانت فى غير ملكه، ألا ترى أن الذى سقى الكلب الذى وجده بالفلاة لم يكن له ملكًا فغفر الله له
...তৃষ্ণায় তার সেই অবস্থা হয়েছিল যা আমার হয়েছিল। অতঃপর সে কূপে নামল এবং তার চামড়ার মোজা পূর্ণ করল, তারপর সেটি মুখ দিয়ে কামড়ে ধরে (উপরে উঠে) কুকুরটিকে পানি পান করাল। আল্লাহ তার এই কাজের কদর করলেন (তার কাজের প্রতিদান দিলেন) এবং তাকে ক্ষমা করে দিলেন। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! চতুষ্পদ প্রাণীর সেবাতেও কি আমাদের জন্য প্রতিদান রয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, প্রত্যেক সজীব প্রাণীর সেবাতেই প্রতিদান রয়েছে।

৩৬- এতে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের জন্য দাঁড়ালেন এবং আমরাও তাঁর সাথে দাঁড়ালাম। তখন এক গ্রাম্য ব্যক্তি—সে সালাতরত ছিল—বলল: হে আল্লাহ! আমার প্রতি এবং মুহাম্মাদের প্রতি দয়া করুন এবং আমাদের সাথে অন্য কারো প্রতি দয়া করবেন না। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাম ফিরানোর পর সেই গ্রাম্য ব্যক্তিকে বললেন: তুমি একটি প্রশস্ত বিষয়কে সংকীর্ণ করে ফেলেছ। তিনি এর দ্বারা আল্লাহর রহমতকে বুঝিয়েছেন।
৩৭- এবং এতে নুমান ইবনে বশীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তুমি মুমিনদের একে অপরের প্রতি দয়া, ভালোবাসা ও সহমর্মিতার ক্ষেত্রে একটি দেহের ন্যায় দেখবে; যখন দেহের কোনো একটি অঙ্গ অসুস্থ হয়, তখন পুরো দেহ অনিদ্রা ও জ্বরের মাধ্যমে তার জন্য সাড়া দেয়।
৩৮- এতে আনাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো মুসলিম যদি কোনো গাছ রোপণ করে আর তা থেকে কোনো মানুষ কিংবা চতুষ্পদ প্রাণী আহার করে, তবে তার জন্য তা সাদাকা হিসেবে গণ্য হবে।
৩৯- এতে জারীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি আলাইহিস সালাম বলেছেন: যে দয়া করে না, তার প্রতি দয়া করা হয় না।
গ্রন্থকার বলেন: এই হাদিসগুলোতে কাফির-মুমিন নির্বিশেষে সমস্ত সৃষ্টিজগত এবং সকল চতুষ্পদ প্রাণীর প্রতি দয়া প্রদর্শন ও কোমলতা অবলম্বনের প্রতি উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে। এটি এমন একটি আমল যার মাধ্যমে আল্লাহ পাপসমূহ ক্ষমা করেন এবং ত্রুটি-বিচ্যুতি মিটিয়ে দেন। অতএব, প্রত্যেক বুদ্ধিমান মুমিনের উচিত দয়ার এই গুণে গুণান্বিত হতে আগ্রহী হওয়া এবং নিজ স্বজাতি ও সকল প্রাণীর ক্ষেত্রে তা প্রয়োগ করা। কেননা আল্লাহ কোনো কিছুই বৃথা সৃষ্টি করেননি। প্রত্যেক ব্যক্তি তার দায়িত্বে থাকা মানুষ বা চতুষ্পদ প্রাণী—যারা কথা বলতে পারে না এবং নিজেদের কষ্টের কথা ব্যক্ত করতে পারে না—তাদের ব্যাপারে জিজ্ঞাসিত হবে। তেমনিভাবে প্রত্যেক চতুষ্পদ প্রাণীর প্রতি দয়া করা উচিত, যদিও তা নিজের মালিকানাধীন না হয়। আপনি কি লক্ষ্য করেননি যে ব্যক্তিটি মরুভূমিতে পাওয়া কুকুরটিকে পানি পান করিয়েছিল, সেটি তার মালিকানাধীন ছিল না, তবুও আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 219)