ছোট শিশু এবং তাদের বহন করা ও তাদের প্রতি মমতা প্রদর্শন করা এমন আমল যার মাধ্যমে আল্লাহর রহমত লাভের যোগ্যতা অর্জিত হয়। আপনি কি দেখেন না যে, নবী (আলাইহিস সালাম) সালাতের মধ্যে তাঁর কাঁধে আবুল আসের কন্যা উমামাহকে বহন করেছিলেন? অথচ সালাত আল্লাহর নিকট সর্বোত্তম আমল। তিনি (আলাইহিস সালাম) সালাতে বিনম্রতা অবলম্বন করতে এবং এর প্রতি নিবিষ্ট হতে নির্দেশ দিয়েছেন। আর উমামাহকে তাঁর বহন করা সেই বিনম্রতার পরিপন্থী ছিল না যার নির্দেশ সালাতে দেওয়া হয়েছে। তিনি এটি অপছন্দ করেছেন যে, যদি তাকে সালাতে ছেড়ে দেওয়া হতো তবে তা তার জন্য কষ্টদায়ক হতো। তাঁর এই কর্মের মধ্যে আমাদের জন্য রয়েছে সর্বোত্তম আদর্শ। অতএব ছোট ও বড় সকল সন্তানের প্রতি দয়া প্রদর্শন এবং তাদের প্রতি কোমলতা প্রকাশে তাঁর অনুসরণ করা উচিত। ছোট শিশুর শরীরের যেকোনো স্থানে চুম্বন করা বৈধ। জারীর কাবুস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: (নবী আলাইহিস সালামের নিকট হাসান ইবনে আলীকে আনা হলো, অতঃপর তিনি তাঁর দুই উরুর মধ্যবর্তী স্থান উন্মুক্ত করলেন এবং তাঁর নাভি সংলগ্ন অঙ্গে চুম্বন করলেন)। আর বড় সন্তান এবং পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের চুম্বন করার বিষয়ে উলামায়ে কিরাম অনুমতি প্রদান করেছেন। আশহাব বলেন: ইমাম মালিককে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে সফর থেকে ফিরে আসে এবং তার সাথে তার কন্যা বা বোন অথবা পরিবারের অন্য কোনো সদস্য দেখা করে তাকে চুম্বন করে? তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই। আর এটি হতে হবে মমতা ও স্নেহের বশবর্তী হয়ে, লালসা বা কামনার বশবর্তী হয়ে নয়। নবী (আলাইহিস সালাম) তাঁর সন্তানদের চুম্বন করতেন, বিশেষ করে ফাতিমাকে। আবু বকর আয়েশাকে চুম্বন করতেন। নবী (আলাইহিস সালাম)-এর অধিকাংশ সাহাবী এমনটি করেছেন এবং তা ছিল দয়া ও মমতার বশবর্তী হয়ে। ইবনে উমরের হাদিসে যে ফিকহী মাসআলা রয়েছে তা হলো, মানুষের জন্য আবশ্যক হলো দ্বীনের অধিক গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলো শেখার ক্ষেত্রে অগ্রাধিকার দেওয়া। আর তার উচিত হবে সবচেয়ে বড় গুনাহগুলো থেকে ক্ষমা প্রার্থনা ও তাওবার মাধ্যমে শুরু করা। যদিও সকল গুনাহ থেকে তাওবা করা তার ওপর ফরজ, তবে বড় গুনাহ থেকে তাওবা করা অধিক গুরুত্বপূর্ণ। আপনি কি দেখেন না যে, ইবনে উমর প্রশ্নকারীকে মশার রক্ত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার কারণে তিরস্কার করেছিলেন এবং তার এই প্রশ্নকে গুরুত্বহীন জ্ঞান করেছিলেন...