أصبح البيت بيت آل بيان مقشعرا والحى حى خلوف أى لم يبق منهم أحد. والعزالى جمع عزلاء، والعزلاء فم المزادة الأسفل، عن أبى عبيد. قال صاحب العين: العزلاء مصب الماء من الراوية، وكذلك عزلاء القربة، ولذلك سميت عزلاء السحاب. والصرم: النفر ينزلون بأهليهم على الماء. يقال: هم أهل صرم والجمع أصرام. فأما الصرمه، بالهاء، فالقطعة من الإبل نحو الثلاثين، عن الخطابى.
7 - بَاب إِذَا خَافَ الْجُنُبُ عَلَى نَفْسِهِ الْمَرَضَ أَوِ الْمَوْتَ أَوْ خَافَ الْعَطَشَ تَيَمَّمَ
وَيُذْكَرُ أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ أَجْنَبَ فِى لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ فَتَيَمَّمَ وَتَلا: (وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا) [النساء: 29] فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِىِّ، صلى الله عليه وسلم ، فَلَمْ يُعَنِّفْ. / 9 - فيه: أَبُو مُوسَى أَنّه قَالَ لابْن مَسْعُود: إِذَا لَمْ تَجِدِ الْمَاءَ لا تُصَلِّى، قَالَ عَبْدُاللَّهِ: لَوْ رَخَّصْتُ لَهُمْ فِى هَذَا كَانَ إِذَا وَجَدَ أَحَدُهُمُ الْبَرْدَ، قَالَ:
7 - بَاب إِذَا خَافَ الْجُنُبُ عَلَى نَفْسِهِ الْمَرَضَ أَوِ الْمَوْتَ أَوْ خَافَ الْعَطَشَ تَيَمَّمَ
وَيُذْكَرُ أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ أَجْنَبَ فِى لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ فَتَيَمَّمَ وَتَلا: (وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا) [النساء: 29] فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِىِّ، صلى الله عليه وسلم ، فَلَمْ يُعَنِّفْ. / 9 - فيه: أَبُو مُوسَى أَنّه قَالَ لابْن مَسْعُود: إِذَا لَمْ تَجِدِ الْمَاءَ لا تُصَلِّى، قَالَ عَبْدُاللَّهِ: لَوْ رَخَّصْتُ لَهُمْ فِى هَذَا كَانَ إِذَا وَجَدَ أَحَدُهُمُ الْبَرْدَ، قَالَ:
বয়ান পরিবারের ঘরটি জনশূন্য হয়ে পড়েছে এবং জনপদটি এখন অনুপস্থিত লোকদের বসতি, অর্থাৎ তাদের কেউ অবশিষ্ট নেই। ‘আল-আযালি’ হলো ‘আযলা’-এর বহুবচন; আবু উবাইদের মতে, ‘আযলা’ হলো বড় মশক বা পানির পাত্রের নিচের মুখ। ‘আল-আইন’ গ্রন্থের রচয়িতা বলেন: ‘আযলা’ হলো পানির পাত্রের পানি ঢালার মুখ, একইভাবে এটি ছোট মশকের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য; আর এই কারণেই মেঘের মুখকেও ‘আযলা’ বলা হয়। ‘আস-সরম’ বলতে বুঝায় এমন একদল লোক যারা তাদের পরিবার-পরিজন নিয়ে পানির কাছে অবস্থান করে। বলা হয়: তারা এক ‘সরম’ এর লোক, যার বহুবচন হলো ‘আসরাম’। তবে ‘সরমাহ’ (হা-সহ) বলতে উটের একটি পালের অংশকে বুঝায় যা সংখ্যায় প্রায় ত্রিশের মতো, এটি খাত্তাবীর বর্ণনা।
৭ - অধ্যায়: যদি জুনুবি ব্যক্তি নিজের রোগ বা মৃত্যুর আশঙ্কা করে অথবা তৃষ্ণার ভয় করে, তবে সে তায়াম্মুম করবে
বর্ণিত আছে যে, আমর ইবনুল আস এক অত্যন্ত শীতল রাতে জুনুবি হয়েছিলেন, ফলে তিনি তায়াম্মুম করেছিলেন এবং তিলাওয়াত করেছিলেন: (তোমরা নিজেদের হত্যা করো না, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের প্রতি পরম দয়ালু) [আন-নিসা: ২৯]। অতঃপর তিনি বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উল্লেখ করলে তিনি তাকে তিরস্কার করেননি। / ৯ - এতে রয়েছে: আবু মুসা থেকে বর্ণিত যে, তিনি ইবনে মাসউদকে বলেছিলেন: যদি পানি না পাওয়া যায় তবে কি সালাত আদায় করবেন না? আব্দুল্লাহ বললেন: আমি যদি তাদের জন্য এই বিষয়ে শিথিলতা দিতাম তবে তাদের কেউ শীত অনুভব করলেই সে বলবে:
৭ - অধ্যায়: যদি জুনুবি ব্যক্তি নিজের রোগ বা মৃত্যুর আশঙ্কা করে অথবা তৃষ্ণার ভয় করে, তবে সে তায়াম্মুম করবে
বর্ণিত আছে যে, আমর ইবনুল আস এক অত্যন্ত শীতল রাতে জুনুবি হয়েছিলেন, ফলে তিনি তায়াম্মুম করেছিলেন এবং তিলাওয়াত করেছিলেন: (তোমরা নিজেদের হত্যা করো না, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের প্রতি পরম দয়ালু) [আন-নিসা: ২৯]। অতঃপর তিনি বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উল্লেখ করলে তিনি তাকে তিরস্কার করেননি। / ৯ - এতে রয়েছে: আবু মুসা থেকে বর্ণিত যে, তিনি ইবনে মাসউদকে বলেছিলেন: যদি পানি না পাওয়া যায় তবে কি সালাত আদায় করবেন না? আব্দুল্লাহ বললেন: আমি যদি তাদের জন্য এই বিষয়ে শিথিলতা দিতাম তবে তাদের কেউ শীত অনুভব করলেই সে বলবে:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 488)