فى هذا الحديث حجة لمن أجاز من استعمال الصور مايمتهن ويبسط، إلا ترى أن عائشة فهمت من إنكار النبى عليه السلام للصور فى الستر أن ذلك لما كان منصوبًا ومعلقًا دون ماكن منها مبسوطًا يمتهن بالجلوس على والارتفاق، فلذلك جعلته وسادة، وسأذكر ماذاهب العلماء فى الباب بعد هذا. وقوله: (إن أشد الناس عذابًا يوم القيامة الذين يضاهون خلق الله) يفسر حديث ابن مسعود المتقدم فى باب عذاب المصورين يوم القيامة، ويدل أن الوعيد الشديد إنما جاء لمن صور صورة مضاهاة لخلف الله، وقد تقدم ذلك.
‌‌79 - باب: من كره القعود على الصور
/ 128 - فيه: عَائِشَةَ، أَنَّهَا اشْتَرَتْ نُمْرُقَةً فِيهَا تَصَاوِيرُ، فَقَامَ النَّبِى صلى الله عليه وسلم بِالْبَابِ، فَلَمْ يَدْخُلْ، فَقُلْتُ: أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مِمَّا أَذْنَبْتُ، قَالَ: مَا هَذِهِ النُّمْرُقَةُ؟ قُلْتُ: لِتَجْلِسَ عَلَيْهَا، وَتَوَسَّدَهَا، قَالَ: (إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يُقَالُ لَهُمْ: أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ، وَإِنَّ الْمَلائِكَةَ لا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ الصُّورَةُ) . نمارق: وسائد مصفوفة بعضها إلى بعض. / 129 - وفيه: أَبُو طَلْحَةَ إِنَّ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِنَّ الْمَلائِكَةَ لا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُّورَةُ) . قَالَ بُسْرٌ: ثُمَّ اشْتَكَى زَيْدٌ فَعُدْنَاه، فَإِذَا عَلَى بَابِهِ سِتْرٌ فِيهِ صُورَةٌ، فَقُلْتُ لِعُبَيْدِاللَّهِ - رَبِيبِ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِى صلى الله عليه وسلم -: أَلَمْ يُخْبِرْنَا زَيْدٌ عَنِ الصُّوَرِ يَوْمَ الأوَّلِ؟ قَالَ عُبَيْدُاللَّهِ: أَلَمْ تَسْمَعْهُ حِينَ قَال: إِلا رَقْمًا فِى ثَوْبٍ؟
এই হাদিসে তাদের জন্য দলিল রয়েছে যারা এমন ছবি ব্যবহার করা জায়েজ মনে করেন যা অবমাননাকরভাবে ব্যবহৃত হয় বা বিছিয়ে রাখা হয়। আপনি কি দেখছেন না যে, আয়েশা (রা.) পর্দার মধ্যে থাকা ছবির ব্যাপারে নবী (সা.)-এর আপত্তির কারণ এই বুঝেছিলেন যে, তা টাঙানো ও ঝুলানো অবস্থায় ছিল, যা বিছানো ছিল না কিংবা যার উপর বসা বা হেলান দিয়ে অবমাননাকর ব্যবহার করা হতো না; সে কারণেই তিনি তা বালিশে রূপান্তর করেছিলেন। এর পর আমি এই অধ্যায়ে আলেমগণের অভিমতসমূহ উল্লেখ করব। আর তাঁর (নবী সা.) বাণী: (নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠিন আজাব হবে তাদের যারা আল্লাহর সৃষ্টির সাদৃশ্য অবলম্বন করে) - এটি ইবনে মাসউদের বর্ণিত পূর্ববর্তী হাদিসকে ব্যাখ্যা করে যা কিয়ামতের দিন ছবি প্রস্তুতকারকদের আজাব অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে। এটি নির্দেশ করে যে, এই কঠোর হুশিয়ারি কেবল তাদের জন্যই যারা আল্লাহর সৃষ্টির সাদৃশ্য হিসেবে কোনো ছবি অঙ্কন করে, যা ইতিপূর্বেও আলোচিত হয়েছে।
‌‌৭৯ - অধ্যায়: যারা ছবির উপর বসা অপছন্দ করেছেন
/ ১২৮ - এতে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি একটি গদি (ছোট বালিশ) ক্রয় করেছিলেন যাতে ছবি ছিল। নবী (সা.) দরজার সামনে দাঁড়িয়ে রইলেন, ভেতরে প্রবেশ করলেন না। তখন আমি বললাম: আমি যা গুনাহ করেছি তা থেকে আল্লাহর কাছে তওবা করছি। তিনি বললেন: এই গদি কিসের জন্য? আমি বললাম: যাতে আপনি এর উপর বসেন এবং একে বালিশ হিসেবে ব্যবহার করেন। তিনি বললেন: (নিশ্চয়ই এই ছবির কারিগরদের কিয়ামতের দিন শাস্তি দেওয়া হবে, তাদের বলা হবে: তোমরা যা সৃষ্টি করেছ তাকে প্রাণ দান করো। আর নিশ্চয়ই ফেরেশতারা সেই ঘরে প্রবেশ করে না যাতে ছবি থাকে)। নামারিক: সারিবদ্ধভাবে সাজানো বালিশসমূহ। / ১২৯ - এতে আবু তালহা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সা.) বলেছেন: (নিশ্চয়ই ফেরেশতারা সেই ঘরে প্রবেশ করে না যাতে ছবি থাকে)। বুসর বলেন: অতঃপর জায়েদ অসুস্থ হয়ে পড়লেন এবং আমরা তাঁকে দেখতে গেলাম। তখন দেখা গেল তাঁর দরজায় একটি পর্দা ঝুলছে যাতে ছবি রয়েছে। আমি নবী (সা.)-এর স্ত্রী মায়মুনার পালিত পুত্র উবায়দুল্লাহকে বললাম: জায়েদ কি আমাদের গত পরশু ছবির ব্যাপারে সংবাদ দেননি? উবায়দুল্লাহ বললেন: আপনি কি তাঁকে বলতে শোনেননি যখন তিনি বলেছিলেন: কাপড়ে অঙ্কিত নকশা ব্যতিরেকে?

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 178)