এই হাদীসই এর প্রমাণ, আর এটি নারীদের জন্য বৈধ, কারণ অলংকার, সুগন্ধি এবং এ জাতীয় সব ধরণের সৌন্দর্যচর্চা তাদের জন্য জায়েজ যতক্ষণ না তারা তাদের সৃষ্টিগত কোনো কিছুর পরিবর্তন ঘটায়।
‌‌৬৭ - অধ্যায়: চুল আঁচড়ানো
/ ১০৯ - এতে রয়েছে: সাহল (রা.) থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি নবী (আলাইহিস সালাম)-এর ঘরের একটি ছিদ্র দিয়ে উঁকি দিল, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি 'মিদরি' (এক ধরণের চিরুনি) দিয়ে তাঁর মাথা চুলকাচ্ছিলেন। তিনি বললেন: "যদি আমি জানতাম যে তুমি উঁকি দিচ্ছ, তবে আমি এটি দিয়ে তোমার চোখ ফুঁড়ে দিতাম। নিশ্চয়ই দৃষ্টির (অবাধ প্রবেশ রোধের) কারণেই অনুমতির বিধান দেওয়া হয়েছে।" আরবদের নিকট 'মিদরি' চিরুনির একটি নাম। ইমরুল কায়েস বলেছেন: "চিরুনিগুলো চুলের ভাঁজে এবং ঝুলে থাকা অবাধ্য চুলে হারিয়ে যায়।" এর দ্বারা তিনি চুলের সেই অংশকে বুঝিয়েছেন যা কুঞ্চিত ও বাঁকানো এবং যা সোজা হয়ে ঝুলে থাকে। তিনি অধিক চুলবিশিষ্ট একজন নারীর বর্ণনা দিচ্ছিলেন। আবু হাতেম আসমাঈ ও আবু উবাইদ থেকে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: 'মাদারী' অর্থ চিরুনিসমূহ। ইবনে কাইসানের ব্যাখ্যায় এসেছে, 'মিদরি' হলো সেই শলাকা যা নারী তার চুলের মাঝে প্রবেশ করায় যাতে চুলের একাংশ অন্য অংশের সাথে বিন্যস্ত করা যায়।
‌‌৬৮ - অধ্যায়: ঋতুবতী স্ত্রীর তার স্বামীর চুল আঁচড়ে দেওয়া
/ ১১০ - এতে রয়েছে: আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি ঋতুবতী অবস্থায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মাথা আঁচড়ে দিতাম।" এতে প্রমাণিত হয় যে, চুল আঁচড়ানো ঈমানদার ও নেককার লোকদের বৈশিষ্ট্য এবং তা পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতার অন্তর্ভুক্ত। ইমাম মালেক ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, কাতাদা আনসারী (রা.) আল্লাহর রাসূলকে বললেন: "আমার মাথায় বাবরী চুল আছে, আমি কি তা আঁচড়াব?" আল্লাহর রাসূল (সা.) বললেন: "হ্যাঁ, এবং সেটির যত্ন নাও।" আবু কাতাদা (রা.) হয়তো দিনে দুইবার চুলে তেল দিতেন, যেহেতু আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছিলেন: "সেটির যত্ন নাও।"