সেখানে উমরের বাণীর অর্থ বর্ণিত হয়েছে যে, 'তোমরা তালবিদের (চুল আঠা দিয়ে জমিয়ে রাখা) সদৃশ আচরণ করো না'। এটি 'তা' বর্ণের পেশ অথবা জবর যোগে উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে, তবে সঠিক হলো 'তা' বর্ণের জবর দিয়ে পাঠ করা। এর অর্থ হলো: তোমরা সাদৃশ্য গ্রহণ করো না। আর যারা 'তা' বর্ণের পেশ দিয়ে বর্ণনা করেছেন, তারা উদ্দেশ্য নিয়েছেন: তোমরা আমাদের কাছে বিষয়টিকে অস্পষ্ট করো না। আর বেণী করা হলো: দীর্ঘ চুলের অধিকারী ব্যক্তি তার চুল বেণী করে রাখা যাতে তা আলুথালু হওয়া থেকে রক্ষা পায়। যে ব্যক্তি এমনটি করবে, তার জন্য চুল ছোট করা বৈধ নয়; কারণ সে এমন কাজ করেছে যা তালবিদের সদৃশ, যে ক্ষেত্রে রাসূলুল্লাহ (সা.) মাথা মুণ্ডন করা আবশ্যক করেছেন। তাই উমর (রা.) এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে মাথা মুণ্ডন করা আবশ্যক মনে করেছেন। তাঁর কথা 'তোমরা তালবিদের সদৃশ করো না' এর অর্থ হলো: তোমরা এমন কাজ করো যা উপকারের দিক থেকে তালবিদের সদৃশ—যেমন চুল খোঁপা করা বা বেণী করা—অতঃপর তোমরা চুল ছোট করো কিন্তু মুণ্ডন করো না এবং বলো যে: 'আমরা তো তালবিদ করিনি'। সুতরাং যে ব্যক্তি এমনটি করবে সে তালবিদকারী হিসেবে গণ্য হবে এবং তার উপর মাথা মুণ্ডন করা আবশ্যক।
‌‌৬২ - অধ্যায়: সিঁথি করা
/ ১০৩ - এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) ঐ সকল বিষয়ে আহলে কিতাবদের সাথে মিল রাখা পছন্দ করতেন যেগুলোতে তাঁকে কোনো বিশেষ নির্দেশ দেওয়া হয়নি। আহলে কিতাবরা তাদের চুল নিচের দিকে ঝুলিয়ে রাখত, আর মুশরিকরা তাদের মাথায় সিঁথি কাটত। তাই নবী (সা.) প্রথমে তাঁর কপালে চুল ঝুলিয়ে রাখতেন, পরবর্তীতে তিনি সিঁথি কাটতেন। / ১০৪ - এতে আরও রয়েছে: আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যেন নবী (সা.)-এর সিঁথিতে সুগন্ধির উজ্জ্বল আভা দেখতে পাচ্ছিলাম যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। আব্দুল্লাহ বলেন: নবী (সা.)-এর সিঁথিতে। লেখক বলেন: মাথার চুলে সিঁথি কাটা সুন্নাত, এবং ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন...