47 - باب: من جعل فص الخاتم فى بطن كفه
/ 75 - فيه: ابْن عُمَر، أَنَّ النَّبِى صلى الله عليه وسلم اصْطَنَعَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، وَجَعَلَ فَصَّهُ فِى بَطْنِ كَفِّهِ، إِذَا لَبِسَهُ، ثُم نَبَذَهُ، فَنَبَذَهُ النَّاسُ. قَالَ جُوَيْرِيَةُ: وَلا أَحْسِبُهُ إِلا قَالَ: فِى يَدِهِ الْيُمْنَى. قال المؤلف: ليس فى كون فص الخاتم فى بطن الكف ولا فى ظهرها نهى ولا أمر، وكل ذلك مباح، وقد روى أبو داود عن ابن إسحاق قال: رأيت على الصلت بن عبد الله بن نوفل بن عبد المطلب خاتمًا فى خنصره هكذا وجعل فصه على ظهرها؟ قال: ولا إخال إلا قال: (إنى رأيت رسول الله كان يلبس خاتمه كذلك) وقال الترمذى: قال البخارى: حديث ابن إسحاق عن الصلت بن عبد الله حديث حسن. وقيل لمالك: يجعل الفص إلى الكف؟ قال: لا. وأظن مالكًا إنما قال ذلك، لأنه وجد الناس يتختمون على ظهر الكف كما كان يفعل ابن عباس، ولم يقل مالك: إن الفص فى باطن الكف لا يجوز.
48 - باب: هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة أسطر
/ 76 - فيه: أَنَس، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ لَمَّا اسْتُخْلِفَ كَتَبَ لَهُ، وَكَانَ نَقْشُ الْخَاتَمِ ثَلاثَةَ أَسْطُرٍ: مُحَمَّدٌ سَطْرٌ، وَرَسُولُ سَطْرٌ، وَاللَّهِ سَطْرٌ. وفيه: أَنَس، كَانَ خَاتَمُ النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِى يَدِهِ، وَفِي يَدِ أَبِى بَكْرٍ بَعْدَ،
/ 75 - فيه: ابْن عُمَر، أَنَّ النَّبِى صلى الله عليه وسلم اصْطَنَعَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، وَجَعَلَ فَصَّهُ فِى بَطْنِ كَفِّهِ، إِذَا لَبِسَهُ، ثُم نَبَذَهُ، فَنَبَذَهُ النَّاسُ. قَالَ جُوَيْرِيَةُ: وَلا أَحْسِبُهُ إِلا قَالَ: فِى يَدِهِ الْيُمْنَى. قال المؤلف: ليس فى كون فص الخاتم فى بطن الكف ولا فى ظهرها نهى ولا أمر، وكل ذلك مباح، وقد روى أبو داود عن ابن إسحاق قال: رأيت على الصلت بن عبد الله بن نوفل بن عبد المطلب خاتمًا فى خنصره هكذا وجعل فصه على ظهرها؟ قال: ولا إخال إلا قال: (إنى رأيت رسول الله كان يلبس خاتمه كذلك) وقال الترمذى: قال البخارى: حديث ابن إسحاق عن الصلت بن عبد الله حديث حسن. وقيل لمالك: يجعل الفص إلى الكف؟ قال: لا. وأظن مالكًا إنما قال ذلك، لأنه وجد الناس يتختمون على ظهر الكف كما كان يفعل ابن عباس، ولم يقل مالك: إن الفص فى باطن الكف لا يجوز.
48 - باب: هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة أسطر
/ 76 - فيه: أَنَس، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ لَمَّا اسْتُخْلِفَ كَتَبَ لَهُ، وَكَانَ نَقْشُ الْخَاتَمِ ثَلاثَةَ أَسْطُرٍ: مُحَمَّدٌ سَطْرٌ، وَرَسُولُ سَطْرٌ، وَاللَّهِ سَطْرٌ. وفيه: أَنَس، كَانَ خَاتَمُ النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِى يَدِهِ، وَفِي يَدِ أَبِى بَكْرٍ بَعْدَ،
৪৭ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি আংটির পাথর হাতের তালুর ভেতরের দিকে রাখে
/ ৭৫ - এতে রয়েছে: ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সা.) একটি স্বর্ণের আংটি তৈরি করিয়েছিলেন এবং তিনি যখন এটি পরিধান করতেন, তখন এর পাথরটি হাতের তালুর ভেতরের দিকে রাখতেন। অতঃপর তিনি এটি ত্যাগ করেন, ফলে মানুষও তা ত্যাগ করে। জুওয়াইরিয়া বলেন: আমার মনে হয় তিনি এটিও বলেছেন: তাঁর ডান হাতে। লেখক বলেন: আংটির পাথর হাতের তালুর ভেতরে বা পিঠের দিকে রাখা সম্পর্কে কোনো নিষেধাজ্ঞা বা আদেশ নেই; এর সবই বৈধ। আবু দাউদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সালত বিন আবদুল্লাহ বিন নওফাল বিন আবদুল মুত্তালিবের কনিষ্ঠ আঙুলে একটি আংটি এভাবে দেখেছি এবং তিনি এর পাথরটি হাতের পিঠের দিকে রেখেছিলেন। তিনি বলেন: আমার প্রবল ধারণা তিনি বলেছিলেন: "আমি আল্লাহর রাসূল (সা.)-কে তাঁর আংটি এভাবেই পরিধান করতে দেখেছি।" তিরমিযী বলেন: বুখারী বলেছেন: সালত বিন আবদুল্লাহ থেকে ইবনে ইসহাকের বর্ণিত হাদিসটি হাসান। ইমাম মালিককে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: আংটির পাথর কি তালুর দিকে রাখা হবে? তিনি বললেন: না। আমার মনে হয় মালিক একারণেই এটি বলেছেন যে, তিনি মানুষকে হাতের পিঠের দিকে আংটি পরিধান করতে দেখেছিলেন যেমনটি ইবনে আব্বাস (রা.) করতেন। মালিক এটি বলেননি যে, তালুর ভেতরের দিকে পাথর রাখা জায়েজ নয়।
৪৮ - পরিচ্ছেদ: আংটির খোদাই কি তিন লাইনে করা হবে?
/ ৭৬ - এতে রয়েছে: আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, আবু বকর (রা.) যখন খলিফা নিযুক্ত হলেন, তিনি তাঁর জন্য (একটি লিপি) লিখেছিলেন এবং আংটির খোদাই ছিল তিন লাইনে: 'মুহাম্মদ' এক লাইন, 'রাসূল' এক লাইন এবং 'আল্লাহ' এক লাইন। এতে আরও রয়েছে: আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.)-এর আংটি তাঁর হাতে ছিল এবং পরবর্তীতে তা আবু বকর (রা.)-এর হাতে ছিল।
/ ৭৫ - এতে রয়েছে: ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সা.) একটি স্বর্ণের আংটি তৈরি করিয়েছিলেন এবং তিনি যখন এটি পরিধান করতেন, তখন এর পাথরটি হাতের তালুর ভেতরের দিকে রাখতেন। অতঃপর তিনি এটি ত্যাগ করেন, ফলে মানুষও তা ত্যাগ করে। জুওয়াইরিয়া বলেন: আমার মনে হয় তিনি এটিও বলেছেন: তাঁর ডান হাতে। লেখক বলেন: আংটির পাথর হাতের তালুর ভেতরে বা পিঠের দিকে রাখা সম্পর্কে কোনো নিষেধাজ্ঞা বা আদেশ নেই; এর সবই বৈধ। আবু দাউদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সালত বিন আবদুল্লাহ বিন নওফাল বিন আবদুল মুত্তালিবের কনিষ্ঠ আঙুলে একটি আংটি এভাবে দেখেছি এবং তিনি এর পাথরটি হাতের পিঠের দিকে রেখেছিলেন। তিনি বলেন: আমার প্রবল ধারণা তিনি বলেছিলেন: "আমি আল্লাহর রাসূল (সা.)-কে তাঁর আংটি এভাবেই পরিধান করতে দেখেছি।" তিরমিযী বলেন: বুখারী বলেছেন: সালত বিন আবদুল্লাহ থেকে ইবনে ইসহাকের বর্ণিত হাদিসটি হাসান। ইমাম মালিককে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: আংটির পাথর কি তালুর দিকে রাখা হবে? তিনি বললেন: না। আমার মনে হয় মালিক একারণেই এটি বলেছেন যে, তিনি মানুষকে হাতের পিঠের দিকে আংটি পরিধান করতে দেখেছিলেন যেমনটি ইবনে আব্বাস (রা.) করতেন। মালিক এটি বলেননি যে, তালুর ভেতরের দিকে পাথর রাখা জায়েজ নয়।
৪৮ - পরিচ্ছেদ: আংটির খোদাই কি তিন লাইনে করা হবে?
/ ৭৬ - এতে রয়েছে: আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, আবু বকর (রা.) যখন খলিফা নিযুক্ত হলেন, তিনি তাঁর জন্য (একটি লিপি) লিখেছিলেন এবং আংটির খোদাই ছিল তিন লাইনে: 'মুহাম্মদ' এক লাইন, 'রাসূল' এক লাইন এবং 'আল্লাহ' এক লাইন। এতে আরও রয়েছে: আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.)-এর আংটি তাঁর হাতে ছিল এবং পরবর্তীতে তা আবু বকর (রা.)-এর হাতে ছিল।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 136)