যারা গাঢ় লাল রঙ অপছন্দ করেছেন এবং এর হালকা রঙকে বৈধ মনে করেছেন তাদের আলোচনা: এটি আতা, তাউস এবং মুজাহিদ থেকে বর্ণিত হয়েছে। যারা সব ধরনের লাল পোশাক পরিধান অপছন্দ করেছেন তাদের আলোচনা: আইয়ুব ইবরাহিম আল-খুজায়ি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের এক বৃদ্ধা মহিলা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উমরকে দেখতাম যে, তিনি যখন কোনো ব্যক্তির গায়ে কুসুম রঙে রঞ্জিত (মুআসাফার) কাপড় দেখতেন, তখন তাকে প্রহার করতেন এবং বলতেন: এই বিলাসিতা নারীদের জন্য ছেড়ে দাও। ইবনে মুহায়রিজ ইবনে উলাইয়্যাহর গায়ে গোলাপী রঙের চাদর দেখে বললেন: এটি আমাদের থেকে দূরে রাখো। ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মা'দান থেকে, তিনি জুবাইর ইবনে নুফাইর থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: (রাসূলুল্লাহ আলাইহিস সালাম আমাকে কুসুম রঙে রঞ্জিত কাপড় পরিহিত অবস্থায় দেখলেন এবং বললেন: এগুলো ফেলে দাও, কারণ এগুলো কাফেরদের পোশাক)। তাবারী বলেন: যারা পুরুষদের জন্য কুসুম রঙে রঞ্জিত এবং লাল রঙের কাপড় পরিধান করা বৈধ মনে করেন, তাদের দলিল হলো বারা (রা.)-এর হাদিস যে, নবী আলাইহিস সালাম একটি লাল জোব্বা পরিধান করেছিলেন। আর যারা পুরুষদের জন্য তা অপছন্দ করেছেন, তারা আবদুল্লাহ ইবনে আমরের হাদিসের ওপর নির্ভর করেছেন যে, নবী আলাইহিস সালাম কুসুম রঙে রঞ্জিত কাপড়ের ব্যাপারে তাঁকে কঠোর কথা বলেছিলেন। আর যারা এগুলোর সাধারণ ব্যবহারে কোনো দোষ দেখেন না কিন্তু পরিধান করা অপছন্দ করেন, তারা বলেন: হাদিসে কেবল তা পরিধান করার ব্যাপারে নিষেধাজ্ঞা এসেছে, এর ব্যবহার বা বিছানা হিসেবে ব্যবহারের ব্যাপারে নয়। তারা বলেন: নিষেধাজ্ঞাকে তার নির্ধারিত ক্ষেত্র ব্যতীত অন্য ক্ষেত্রে প্রসারিত করা যাবে না। আর যারা হালকা লালের ক্ষেত্রে অনুমতি দিয়েছেন তারা কুতাইলার হাদিস দ্বারা দলিল দেন যে, তিনি নবী আলাইহিস সালামের নিকট এসেছিলেন এবং বলেছিলেন: (আমি তাঁকে উবু হয়ে বসে থাকতে দেখেছি এবং তাঁর গায়ে ছিল জীর্ণ পোশাক - দু'টি চাদর যা জাফরান রঙে রঞ্জিত ছিল এবং যার রঙ হালকা হয়ে গিয়েছিল)। আমাদের নিকট সঠিক মত হলো এই যে, কুসুম রঙে রঞ্জিত কাপড় এবং লাল রঙ বা অন্য কোনো রঙে রঞ্জিত কাপড় পরিধান করা হারাম নয়, বরং তা সাধারণভাবে বৈধ; তবে আমি পছন্দ করি...