'পরিহিত অথচ নগ্ন' -এর অর্থ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর পরিবারবর্গ এমন পোশাকই গ্রহণ করতেন যা শরীরকে আবৃত করত এবং যা শরীরের গঠন প্রকাশ করত না। এটিই ছিল সালাফদের আমল এবং এটি শিরোনামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। তাঁর বক্তব্য: 'উহুব' হলো 'ইহাব'-এর বহুবচন যা সিবওয়াইহ হতে বর্ণিত। 'কারাজ' হলো সাল্লাম গাছের পাতা যা দিয়ে চামড়া প্রক্রিয়াজাত করা হয়। ইবনে আব্বাসের হাদিসের অর্থ ইতিপূর্বে বিবাহ অধ্যায়ে 'স্ত্রীর অবস্থা বিবেচনা করে মেয়ের প্রতি পিতার নসিহত' পরিচ্ছেদে অতিবাহিত হয়েছে।
-‌‌ নতুন পোশাক পরিধানকারীর জন্য যে দুআ করা হবে সেই পরিচ্ছেদ
/ ৪৯ - এতে রয়েছে: উম্মে খালিদ হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট কিছু পোশাক আনা হলো যার মধ্যে একটি কালো রঙের খামিসা (নকশা করা চাদর) ছিল। তখন তিনি বললেন: "তোমাদের মতে এই খামিসাটি আমি কাকে পরাতে পারি?" তখন লোকেরা চুপ হয়ে রইল। তিনি বললেন: "তোমরা উম্মে খালিদকে আমার কাছে নিয়ে এসো।" তখন আমাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আনা হলো এবং তিনি নিজ হাতে সেটি আমাকে পরালেন এবং বললেন: "এটি পুরনো করো এবং জীর্ণ করো" - এ কথাটি তিনি দুবার বললেন। এরপর তিনি খামিসার নকশার দিকে তাকাতে লাগলেন এবং নিজ হাত দিয়ে আমার দিকে ইশারা করে বলতে লাগলেন: "হে উম্মে খালিদ, এটি সানা; হে উম্মে খালিদ, এটি সানা।" হাবশি ভাষায় 'সানা' অর্থ হলো 'সুন্দর'। গ্রন্থকার বলেন: যারা 'আখলিক্বি' (ক্বাফ দিয়ে) বর্ণনা করেছেন তা একটি শব্দগত ভুল (তাসহিফ), আর আরবদের বাকরীতিতে সুপরিচিত শব্দ হলো 'আখলিফি' (ফা দিয়ে)। বলা হয়: 'পোশাকটি তালি দিয়েছি' যখন আপনি এর পুরনো অংশ বাদ দিয়ে তাতে তালি দেন। আবার বলা হয়: 'পুরনো করো এবং নতুন করো' অর্থাৎ: দীর্ঘজীবী হও যাতে তোমার পোশাক জীর্ণ হয় এবং তুমি তাতে তালি দাও - এটি আরবদের একটি বাকরীতি। দাউদ, আমর ইবনুল আউন হতে, তিনি ইবনুল মুবারক হতে বর্ণনা করেছেন...