أحد بكونه عليه السلام فى الغار أيام مكثه فيه غير أبى بكر وحاشيته من ولد له ومولى وأجير. ولاصحبه فى طريقه غير خصص، خصص له لذلك دون قرابة رسول الله، فتبين بذلك منزلته عنده، ودل على اختياره أياه، لأمانته على رسول الله عليه السلام. قال المؤلف: وفيه المعنى الذى استحق به أبو بكر أن سمى صديقًا، وذلك أنه حبس نفسه على رسول الله، لقوله: (أرجو أن يؤذن لى فى الهجرة) فصدقه ولم يرتب بقوله، وأيقن أن مارجاه لا يخيب ظنه فيه لما كان جربه عليه من الصدق فى جميع أموره، وتكلف النفقة على الراحلتين، فأعد إحداهما لرسول الله وبذل ماله كما بذل نفسه فى الهجرة معه، ولذلك قال عليه السلام: (ليس أحد أمن على فى نفسه وماله من أبى بكر) . وفيه: أن المرء ينبغى له التحفظ بسره ولايطلع عليه إلا من تطيب نفسه عليه، لقوله لأبى بكر: (أخرج من عندك) ليخبره بخروجه مخليا به، فلما قال له الصديق رضى الله عنه: إنما هم أهلك. وعلم أن شفقتهم عليه كشفقة اهله أطلعه حينئذ على سره، وأنه قد أذن له فى الخروج، فبدر أبو بكر وقال لرسول الله: الصحبة؟ قبل أن يساله ذلك رسول الله وهذا من أبلغ المشاركة وأعظم الواء لرسول الله. وفيه اتخاذ الفضاء والصالحين الزاد فى أسفارهم، ورد قول من
গুহায় অবস্থানের দিনগুলোতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেখানে অবস্থানের কথা আবু বকর এবং তাঁর ঘনিষ্ঠজন—যাঁদের মধ্যে তাঁর সন্তান, মুক্তদাস ও মজুর অন্তর্ভুক্ত ছিল—তাঁরা ব্যতীত আর কেউ জানত না। তাঁর যাত্রাপথে তাঁর সঙ্গ লাভের জন্য অন্য কাউকেও নির্দিষ্ট করা হয়নি; এমনকি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকটাত্মীয়দের পরিবর্তে কেবল আবু বকরকেই এই কাজের জন্য মনোনীত করা হয়েছিল। এর মাধ্যমে তাঁর নিকট আবু বকরের সুউচ্চ মর্যাদা স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয় এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি তাঁর বিশ্বস্ততার কারণে তাঁকে মনোনীত করার প্রমাণ পাওয়া যায়।
লেখক বলেন: এর মধ্যে সেই তাৎপর্য নিহিত রয়েছে যার কারণে আবু বকর 'সিদ্দিক' উপাধিতে ভূষিত হওয়ার যোগ্যতা অর্জন করেছিলেন। আর তা হলো, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশের অপেক্ষায় নিজেকে আটকে রেখেছিলেন, যখন তিনি বলেছিলেন: "আমি হিজরতের অনুমতি পাওয়ার আশা করছি।" আবু বকর তা সত্য বলে বিশ্বাস করেছিলেন এবং তাঁর কথায় কোনো সন্দেহ পোষণ করেননি। তিনি নিশ্চিত ছিলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সকল বিষয়ে সততার যে অভিজ্ঞতা তাঁর ছিল, সেই ভিত্তিতে তিনি যা আশা করছেন তা বিফলে যাবে না। তিনি দুটি সওয়ারির ব্যয়ের ভার বহন করেন এবং তাদের একটিকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য প্রস্তুত করেন। হিজরতের সফরে তিনি তাঁর জীবনের ন্যায় নিজের সম্পদও বিলিয়ে দিয়েছিলেন। এজন্যই তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "নিজের জীবন ও সম্পদের ক্ষেত্রে আবু বকরের চেয়ে বেশি অনুগ্রহকারী আমার ওপর আর কেউ নেই।"
এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, মানুষের উচিত তার গোপনীয়তা রক্ষা করা এবং যার প্রতি তার মন তুষ্ট থাকে বা পূর্ণ আস্থা রয়েছে সে ব্যতীত অন্য কাউকে তা না জানানো। যেমন তিনি আবু বকরকে বলেছিলেন: "তোমার নিকট যারা আছে তাদের বের করে দাও," যাতে তিনি নির্জনে তাঁকে তাঁর প্রস্থানের সংবাদ দিতে পারেন। তখন সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু যখন বললেন: "তাঁরা তো আপনারই পরিজন।" আর যখন তিনি জানতে পারলেন যে, তাঁর প্রতি তাঁদের মমতা তাঁর নিজ পরিবারের মমতার মতোই, তখন তিনি তাঁকে তাঁর গোপন সংবাদ জানালেন যে, তাঁকে হিজরতের অনুমতি দেওয়া হয়েছে। তখন আবু বকর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে জিজ্ঞাসা করার আগেই দ্রুত বলে উঠলেন: "হে আল্লাহর রাসূল, সফরসঙ্গী হওয়ার অনুমতি আছে কি?" এটি ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি তাঁর গভীরতম সংহতি ও শ্রেষ্ঠতম আনুগত্যের বহিঃপ্রকাশ। এর মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও নেককার ব্যক্তিদের সফরের জন্য পাথেয় গ্রহণ করার বিষয়টিও নিহিত রয়েছে এবং তাদের মতের খণ্ডন রয়েছে যারা...
লেখক বলেন: এর মধ্যে সেই তাৎপর্য নিহিত রয়েছে যার কারণে আবু বকর 'সিদ্দিক' উপাধিতে ভূষিত হওয়ার যোগ্যতা অর্জন করেছিলেন। আর তা হলো, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশের অপেক্ষায় নিজেকে আটকে রেখেছিলেন, যখন তিনি বলেছিলেন: "আমি হিজরতের অনুমতি পাওয়ার আশা করছি।" আবু বকর তা সত্য বলে বিশ্বাস করেছিলেন এবং তাঁর কথায় কোনো সন্দেহ পোষণ করেননি। তিনি নিশ্চিত ছিলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সকল বিষয়ে সততার যে অভিজ্ঞতা তাঁর ছিল, সেই ভিত্তিতে তিনি যা আশা করছেন তা বিফলে যাবে না। তিনি দুটি সওয়ারির ব্যয়ের ভার বহন করেন এবং তাদের একটিকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য প্রস্তুত করেন। হিজরতের সফরে তিনি তাঁর জীবনের ন্যায় নিজের সম্পদও বিলিয়ে দিয়েছিলেন। এজন্যই তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "নিজের জীবন ও সম্পদের ক্ষেত্রে আবু বকরের চেয়ে বেশি অনুগ্রহকারী আমার ওপর আর কেউ নেই।"
এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, মানুষের উচিত তার গোপনীয়তা রক্ষা করা এবং যার প্রতি তার মন তুষ্ট থাকে বা পূর্ণ আস্থা রয়েছে সে ব্যতীত অন্য কাউকে তা না জানানো। যেমন তিনি আবু বকরকে বলেছিলেন: "তোমার নিকট যারা আছে তাদের বের করে দাও," যাতে তিনি নির্জনে তাঁকে তাঁর প্রস্থানের সংবাদ দিতে পারেন। তখন সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু যখন বললেন: "তাঁরা তো আপনারই পরিজন।" আর যখন তিনি জানতে পারলেন যে, তাঁর প্রতি তাঁদের মমতা তাঁর নিজ পরিবারের মমতার মতোই, তখন তিনি তাঁকে তাঁর গোপন সংবাদ জানালেন যে, তাঁকে হিজরতের অনুমতি দেওয়া হয়েছে। তখন আবু বকর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে জিজ্ঞাসা করার আগেই দ্রুত বলে উঠলেন: "হে আল্লাহর রাসূল, সফরসঙ্গী হওয়ার অনুমতি আছে কি?" এটি ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি তাঁর গভীরতম সংহতি ও শ্রেষ্ঠতম আনুগত্যের বহিঃপ্রকাশ। এর মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও নেককার ব্যক্তিদের সফরের জন্য পাথেয় গ্রহণ করার বিষয়টিও নিহিত রয়েছে এবং তাদের মতের খণ্ডন রয়েছে যারা...
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 93)