- باب: المعانقة وقول الرجل كيف أصبحت
/ 34 - فيه: ابْن عَبَّاس، أَنَّ عَلِىّ بْن أَبِى طَالِب خَرَجَ مِنْ عِنْدِ النَّبِى صلى الله عليه وسلم فِى وَجَعِهِ الَّذِى تُوُفِّى فِيهِ، فَقَالَ النَّاسُ: يَا أَبَا حَسَنٍ، كَيْفَ أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ؟ قَالَ: أَصْبَحَ بِحَمْدِ اللَّهِ بَارِئًا، فَأَخَذَ بِيَدِهِ الْعَبَّاسُ، فَقَالَ: أَلا تَرَاهُ؟ أَنْتَ وَاللَّهِ بَعْدَ الثَّلاثِ عَبْدُ الْعَصَا، وَاللَّهِ إِنِّى لأرَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَيُتَوَفَّى فِى وَجَعِهِ، وَإِنِّى لأعْرِفُ فِى وُجُوهِ بَنِى عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْمَوْتَ، فَاذْهَبْ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَسْأَلَهُ، فِيمَنْ يَكُونُ الأمْرُ؟ فَإِنْ كَانَ فِينَا عَلِمْنَا ذَلِكَ، وَإِنْ كَانَ فِى غَيْرِنَا، أَمَرْنَاهُ فَأَوْصَى بِنَا، قَالَ عَلِىٌّ: وَاللَّهِ لَئِنْ سَأَلْنَاهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَيَمْنَعُنَا، لا يُعْطِينَاهَا النَّاسُ أَبَدًا، وَإِنِّى لا أَسْأَلُهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَدًا. قال المهلب: ترجم هذا الباب بباب المعانقة، ولم يذكرها فى الباب، وإنما أن يدخل فيه معانقة النبى للحسن حديث ابن لكع الذى ذكره فى كتاب البيوع فى باب ماذكر فى الأسواق، وقال أبو هريرة: (خرج رسول الله فى طائفة من النهار لا يكلمنى حتى أتى بسوق بنى قينقاع، فجلس بفناء بيت فاطمة من النهار لايكلمنى حتى أتى بسوق بنى يشتد حتى عانقه وقبله. . . .) الحديث، ولم يجد له سندًا غير السند الذى أدخله به فى غير هذا الباب، فمات قبل ذلك، وبقى الباب فارغًا من ذكر المعانقة، وتحته باب آخر قول الرجل كيف أصبحت، وأدخل حديث على، فلما وجد ناسخ الكتاب الترجمتين متواليتين ظنهما واحدة إذ لم يجد بينهما حديثًا، وفى كتاب الجهاد من تتابع الأبواب الفارغة مواضع لم يدرك أن يتمها بالأحاديث.
/ 34 - فيه: ابْن عَبَّاس، أَنَّ عَلِىّ بْن أَبِى طَالِب خَرَجَ مِنْ عِنْدِ النَّبِى صلى الله عليه وسلم فِى وَجَعِهِ الَّذِى تُوُفِّى فِيهِ، فَقَالَ النَّاسُ: يَا أَبَا حَسَنٍ، كَيْفَ أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ؟ قَالَ: أَصْبَحَ بِحَمْدِ اللَّهِ بَارِئًا، فَأَخَذَ بِيَدِهِ الْعَبَّاسُ، فَقَالَ: أَلا تَرَاهُ؟ أَنْتَ وَاللَّهِ بَعْدَ الثَّلاثِ عَبْدُ الْعَصَا، وَاللَّهِ إِنِّى لأرَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَيُتَوَفَّى فِى وَجَعِهِ، وَإِنِّى لأعْرِفُ فِى وُجُوهِ بَنِى عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْمَوْتَ، فَاذْهَبْ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَسْأَلَهُ، فِيمَنْ يَكُونُ الأمْرُ؟ فَإِنْ كَانَ فِينَا عَلِمْنَا ذَلِكَ، وَإِنْ كَانَ فِى غَيْرِنَا، أَمَرْنَاهُ فَأَوْصَى بِنَا، قَالَ عَلِىٌّ: وَاللَّهِ لَئِنْ سَأَلْنَاهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَيَمْنَعُنَا، لا يُعْطِينَاهَا النَّاسُ أَبَدًا، وَإِنِّى لا أَسْأَلُهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَدًا. قال المهلب: ترجم هذا الباب بباب المعانقة، ولم يذكرها فى الباب، وإنما أن يدخل فيه معانقة النبى للحسن حديث ابن لكع الذى ذكره فى كتاب البيوع فى باب ماذكر فى الأسواق، وقال أبو هريرة: (خرج رسول الله فى طائفة من النهار لا يكلمنى حتى أتى بسوق بنى قينقاع، فجلس بفناء بيت فاطمة من النهار لايكلمنى حتى أتى بسوق بنى يشتد حتى عانقه وقبله. . . .) الحديث، ولم يجد له سندًا غير السند الذى أدخله به فى غير هذا الباب، فمات قبل ذلك، وبقى الباب فارغًا من ذكر المعانقة، وتحته باب آخر قول الرجل كيف أصبحت، وأدخل حديث على، فلما وجد ناسخ الكتاب الترجمتين متواليتين ظنهما واحدة إذ لم يجد بينهما حديثًا، وفى كتاب الجهاد من تتابع الأبواب الفارغة مواضع لم يدرك أن يتمها بالأحاديث.
পরিচ্ছেদ: কোলাকুলি করা এবং কোনো ব্যক্তির জিজ্ঞাসা ‘আপনি কেমন সকাল অতিবাহিত করেছেন’
/ ৩৪ - এতে বর্ণিত হয়েছে: ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত যে, আলী ইবনে আবি তালিব (রাযি.) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে তাঁর সেই অসুস্থতার সময় বের হলেন যাতে তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন। তখন লোকেরা বলল: হে আবুল হাসান, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কেমন সকাল অতিবাহিত করেছেন? তিনি বললেন: আল্লাহর প্রশংসায় তিনি সুস্থাবস্থায় সকাল অতিবাহিত করেছেন। তখন আব্বাস (রাযি.) তাঁর হাত ধরলেন এবং বললেন: তুমি কি দেখতে পাচ্ছ না? আল্লাহর কসম, তিন দিন পর তুমি লাঠির দাসে (অন্যের অধীনে) পরিণত হবে। আল্লাহর কসম, আমি লক্ষ্য করছি যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর এই অসুস্থতায় ইন্তেকাল করবেন। আমি আব্দুল মুত্তালিবের বংশধরদের চেহারায় মৃত্যুর চিহ্ন চিনতে পারি। সুতরাং তুমি আমাদের নিয়ে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট চলো, আমরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করি যে, এই (খিলাফতের) বিষয়টি কার মধ্যে থাকবে? যদি তা আমাদের মধ্যে থাকে তবে আমরা তা জেনে নেব, আর যদি তা অন্যদের মধ্যে হয় তবে আমরা তাঁকে অনুরোধ করব যেন তিনি আমাদের ব্যাপারে অসিয়ত করে যান। আলী (রাযি.) বললেন: আল্লাহর কসম, যদি আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এটি চাই এবং তিনি আমাদের তা দিতে নিষেধ করেন, তবে লোকেরা কখনো আমাদের তা দেবে না। আর আল্লাহর কসম, আমি এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট কখনো চাইব না। আল-মুহাল্লাব বলেন: তিনি এই পরিচ্ছেদের শিরোনাম দিয়েছেন ‘কোলাকুলি করার পরিচ্ছেদ’, অথচ এই পরিচ্ছেদে তিনি এর উল্লেখ করেননি। তিনি মূলত এতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কর্তৃক হাসানকে জড়িয়ে ধরার সেই ‘ইবনে লুকা’ এর হাদীসটি অন্তর্ভুক্ত করতে চেয়েছিলেন যা তিনি ক্রয়-বিক্রয় কিতাবের ‘বাজারে যা বর্ণিত হয়েছে’ পরিচ্ছেদে উল্লেখ করেছেন। আবু হুরায়রা (রাযি.) বলেছেন: (আল্লাহর রাসূল দিনের এক অংশে বের হলেন, তিনি আমার সাথে কোনো কথা বলছিলেন না যতক্ষণ না তিনি বনু কাইনুকা বাজারে পৌঁছালেন। অতঃপর তিনি ফাতিমার বাড়ির আঙিনায় বসলেন এবং বললেন: লুকা কোথায়? ... অবশেষে সে দৌড়ে এল এবং তিনি তাকে জড়িয়ে ধরলেন ও চুমু খেলেন...) হাদীসটি। কিন্তু তিনি এই পরিচ্ছেদের জন্য সেই সনদটি ছাড়া অন্য কোনো সনদ পাননি যা দ্বারা তিনি অন্য পরিচ্ছেদে এটি বর্ণনা করেছেন। ফলে তিনি এর পূর্বেই ইন্তেকাল করেন এবং পরিচ্ছেদটি কোলাকুলির আলোচনা ছাড়াই শূন্য রয়ে যায়। আর এর নিচে অন্য একটি পরিচ্ছেদ ছিল ‘একজনের জিজ্ঞাসা: আপনি কেমন সকাল অতিবাহিত করেছেন’, এবং সেখানে আলীর হাদীসটি দাখিল করা হয়েছে। যখন পাণ্ডুলিপি অনুলিপিকারক দুটি শিরোনাম পর পর পেলেন, তখন তিনি দুটিকে একটিই মনে করলেন যেহেতু তিনি এগুলোর মাঝখানে কোনো হাদীস পাননি। কিতাবুল জিহাদেও এমন কিছু ধারাবাহিকভাবে শূন্য পরিচ্ছেদ রয়েছে যা তিনি হাদীস দ্বারা পূর্ণ করার সুযোগ পাননি।
/ ৩৪ - এতে বর্ণিত হয়েছে: ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত যে, আলী ইবনে আবি তালিব (রাযি.) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে তাঁর সেই অসুস্থতার সময় বের হলেন যাতে তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন। তখন লোকেরা বলল: হে আবুল হাসান, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কেমন সকাল অতিবাহিত করেছেন? তিনি বললেন: আল্লাহর প্রশংসায় তিনি সুস্থাবস্থায় সকাল অতিবাহিত করেছেন। তখন আব্বাস (রাযি.) তাঁর হাত ধরলেন এবং বললেন: তুমি কি দেখতে পাচ্ছ না? আল্লাহর কসম, তিন দিন পর তুমি লাঠির দাসে (অন্যের অধীনে) পরিণত হবে। আল্লাহর কসম, আমি লক্ষ্য করছি যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর এই অসুস্থতায় ইন্তেকাল করবেন। আমি আব্দুল মুত্তালিবের বংশধরদের চেহারায় মৃত্যুর চিহ্ন চিনতে পারি। সুতরাং তুমি আমাদের নিয়ে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট চলো, আমরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করি যে, এই (খিলাফতের) বিষয়টি কার মধ্যে থাকবে? যদি তা আমাদের মধ্যে থাকে তবে আমরা তা জেনে নেব, আর যদি তা অন্যদের মধ্যে হয় তবে আমরা তাঁকে অনুরোধ করব যেন তিনি আমাদের ব্যাপারে অসিয়ত করে যান। আলী (রাযি.) বললেন: আল্লাহর কসম, যদি আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এটি চাই এবং তিনি আমাদের তা দিতে নিষেধ করেন, তবে লোকেরা কখনো আমাদের তা দেবে না। আর আল্লাহর কসম, আমি এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট কখনো চাইব না। আল-মুহাল্লাব বলেন: তিনি এই পরিচ্ছেদের শিরোনাম দিয়েছেন ‘কোলাকুলি করার পরিচ্ছেদ’, অথচ এই পরিচ্ছেদে তিনি এর উল্লেখ করেননি। তিনি মূলত এতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কর্তৃক হাসানকে জড়িয়ে ধরার সেই ‘ইবনে লুকা’ এর হাদীসটি অন্তর্ভুক্ত করতে চেয়েছিলেন যা তিনি ক্রয়-বিক্রয় কিতাবের ‘বাজারে যা বর্ণিত হয়েছে’ পরিচ্ছেদে উল্লেখ করেছেন। আবু হুরায়রা (রাযি.) বলেছেন: (আল্লাহর রাসূল দিনের এক অংশে বের হলেন, তিনি আমার সাথে কোনো কথা বলছিলেন না যতক্ষণ না তিনি বনু কাইনুকা বাজারে পৌঁছালেন। অতঃপর তিনি ফাতিমার বাড়ির আঙিনায় বসলেন এবং বললেন: লুকা কোথায়? ... অবশেষে সে দৌড়ে এল এবং তিনি তাকে জড়িয়ে ধরলেন ও চুমু খেলেন...) হাদীসটি। কিন্তু তিনি এই পরিচ্ছেদের জন্য সেই সনদটি ছাড়া অন্য কোনো সনদ পাননি যা দ্বারা তিনি অন্য পরিচ্ছেদে এটি বর্ণনা করেছেন। ফলে তিনি এর পূর্বেই ইন্তেকাল করেন এবং পরিচ্ছেদটি কোলাকুলির আলোচনা ছাড়াই শূন্য রয়ে যায়। আর এর নিচে অন্য একটি পরিচ্ছেদ ছিল ‘একজনের জিজ্ঞাসা: আপনি কেমন সকাল অতিবাহিত করেছেন’, এবং সেখানে আলীর হাদীসটি দাখিল করা হয়েছে। যখন পাণ্ডুলিপি অনুলিপিকারক দুটি শিরোনাম পর পর পেলেন, তখন তিনি দুটিকে একটিই মনে করলেন যেহেতু তিনি এগুলোর মাঝখানে কোনো হাদীস পাননি। কিতাবুল জিহাদেও এমন কিছু ধারাবাহিকভাবে শূন্য পরিচ্ছেদ রয়েছে যা তিনি হাদীস দ্বারা পূর্ণ করার সুযোগ পাননি।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 47)