সালামের মাধ্যমে। উসামার বর্ণিত হাদীসের মাধ্যমে এটি স্পষ্ট হয় যে, আবু হুরায়রা কর্তৃক বর্ণিত হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (তাদেরকে আগে সালাম দেবে না) - এর উদ্দেশ্য হলো, এমন কোনো কারণ ব্যতীত তাদেরকে আগে সালাম দেবে না যা তোমাদেরকে তাদের আগে সালাম দিতে প্ররোচিত করে; যেমন কোনো পাওনা পরিশোধ করা, বা তাদের কাছে কোনো প্রয়োজন দেখা দেওয়া, কিংবা পথচলা বা সফরসঙ্গী হওয়ার কারণে তাদের কোনো প্রাপ্য হক থাকা। আল-মুহাল্লাব বলেন: এতে দূরবর্তী স্থানে গিয়ে রোগী দেখার এবং তার কাছে সওয়ারিতে চড়ে যাওয়ার প্রমাণ রয়েছে। এতে আরও রয়েছে: সম্মানিত ব্যক্তিদের জন্য গাধার পিঠে আরোহণ করা এবং পেছনে অন্য কাউকে সওয়ার করে নেওয়া। আর তাঁর কথা: আবদুল্লাহ তার নাক ঢেকে ফেললেন - এর অর্থ হলো তিনি তা আবৃত করলেন; আরবদের নিকট প্রতিটি আবৃত বা ঢাকা বস্তুই হলো মুখাম্মার। এ থেকেই পাত্রের ব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জনৈক ব্যক্তিকে বলেছিলেন: (তুমি কি তা ঢেকে রাখতে পারতে না, যদিও তার ওপর আড়াআড়িভাবে একটি কাঠি রেখে দিতে?)। বাহরাহ অর্থ হলো গ্রাম; আর যে গ্রামেই প্রবহমান বা উপকারী কোনো নদী থাকে আরবরা তাকে বাহর নামে অভিহিত করে। মহান আল্লাহর বাণী: (স্থলে ও জলে বিপর্যয় ছড়িয়ে পড়েছে) - এর ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে যে, এখানে জল বা বাহর দ্বারা সেইসব জনপদকে বোঝানো হয়েছে যেগুলোতে নদী রয়েছে। আরবরা বলে থাকে: এটি আমাদের বাহরাহ, অর্থাৎ: আমাদের জনপদ। ইবনে মিয়াদা বলেন: তার অবশিষ্টাংশ ছিল এক পরিচ্ছন্ন রাজার জনপদে, যা ছিল সংবাদদাতার জীর্ণ চাদরের মতো। আর তাঁর উক্তি: তারা তাকে নেতা বানাবে - এর অর্থ হলো তারা তাকে সর্দার হিসেবে গ্রহণ করবে। আর আনুগত্যপ্রাপ্ত সর্দারকে মুআসসাব বলা হয়, কারণ তিনি বিষয়ের ভার নিজের মাথায় তুলে নেন। তাদের কাছে মুকুট ছিল রাজার জন্য, আর পাগড়ি বা শিরোস্ত্রাণ ছিল আনুগত্যপ্রাপ্ত সর্দারের জন্য। আর তাঁর উক্তি: সে তাতে বিষম খেল - এর অর্থ হলো তার গলায় তা আটকে গেল। বলা হয়: মানুষ খাবারের কারণে গলায় আটকে যায়, পানির কারণে বিষম খায় এবং হাড়ের কারণে কণ্ঠনালীতে বিদ্ধ হয়।