তারা চলে গিয়েছিলেন, তাই তিনি ফিরে এলেন এবং আমিও তাঁর সাথে ফিরে এলাম। যখন তিনি দেখলেন যে তাঁরা চলে গিয়েছেন, তখন পর্দার বিধান অবতীর্ণ হলো এবং তিনি আমার ও তাঁর মাঝে একটি পর্দা টেনে দিলেন। / ১০ - এতে রয়েছে: আয়েশা থেকে বর্ণিত, ওমর নবী আলাইহিস সালাম-কে বলতেন: "আপনার স্ত্রীদের পর্দার অন্তরালে রাখুন", কিন্তু তিনি তা করেননি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর স্ত্রীগণ রাতের বেলা মানাসি’র (খোলা ময়দান) দিকে বের হতেন। একদা সওদা বিনতে জামআ বের হলেন, তিনি ছিলেন দীর্ঘদেহী এক নারী। ওমর মজলিসে থাকা অবস্থায় তাঁকে দেখে ফেললেন এবং বললেন: "হে সওদা, আমি তোমাকে চিনে ফেলেছি।" পর্দার বিধান অবতীর্ণ হওয়ার তীব্র আকাঙ্ক্ষায় তিনি এমনটি বলেছিলেন। আয়েশা বলেন: অতঃপর আল্লাহ পর্দার বিধান অবতীর্ণ করলেন। তাবারী বলেন: আয়েশার হাদীসে ওমরের উক্তি—"আপনার স্ত্রীদের পর্দার নির্দেশ দিন"—এর কারণে নবী আলাইহিস সালাম-এর স্ত্রীদের ওপর পর্দা ফরয হওয়ার বিষয়টি এসেছে। অন্য এক হাদীসে এসেছে: "হে আল্লাহর রাসূল, আপনি যদি মুমিন জননীদের পর্দার আদেশ দিতেন, কারণ তাঁদের নিকট পুণ্যবান ও পাপাচারী উভয়ই প্রবেশ করে থাকে। তখন পর্দার আয়াত অবতীর্ণ হয়।" অন্যান্যগণ বলেন: এর সত্যতার প্রমাণ ফকীহগণের এই উক্তি যে, নারীর ইহরাম হলো তার চেহারা ও দুই হাতের তালুতে এবং তাঁদের ঐকমত্য যে, সাক্ষ্য দেওয়ার প্রয়োজনে নারীর মুখমণ্ডল উন্মুক্ত করা বৈধ, তবে মুমিন জননীদের ক্ষেত্রে এটি বৈধ নয়। মহান আল্লাহর বাণী: "আর তারা যেন তাদের সৌন্দর্য প্রকাশ না করে, যা সাধারণত প্রকাশ পায় তা ছাড়া"—এর ব্যাখ্যায় সালাফগণ মতভেদ করেছেন। একদল মনে করেন যে, "যা প্রকাশ পায়" বলতে সুরমা ও আংটিকে বোঝানো হয়েছে। আবার কেউ বলেছেন: তা হলো মেহেদি, চুড়ি, কানের দুল ও পোশাক। অধিকাংশ আলিম বলেছেন: "যা প্রকাশ পায়" বলতে মুখমণ্ডল ও দুই হাতের তালু বোঝানো হয়েছে।