(سَيَخْرُجُ قَوْمٌ فِى آخِرِ الزَّمَانِ أَحْدَاثُ الأسْنَانِ، سُفَهَاءُ الأحْلامِ، يَقُولُونَ: مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ، لا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّ فِى قَتْلِهِمْ أَجْرًا لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) . / 12 - وفيه: أَبِو سَلَمَةَ، وَعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ (أَنَّهُمَا أَتَيَا أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِىَّ فَسَأَلاهُ عَنِ الْحَرُورِيَّةِ، أَسَمِعْتَ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم ؟ فَقَالَ: لا أَدْرِى مَا الْحَرُورِيَّةُ؟ سَمِعْتُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: يَخْرُجُ فِى هَذِهِ الأمَّةِ، وَلَمْ يَقُلْ: مِنْهَا، قَوْمٌ تَحْقِرُونَ صَلاتَكُمْ، مَعَ صَلاتِهِمْ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لا يُجَاوِزُ حُلُوقَهُمْ، أَوْ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ، فَيَنْظُرُ الرَّامِى إِلَى سَهْمِهِ، إِلَى نَصْلِهِ، إِلَى رِصَافِهِ، فَيَتَمَارَى فِى الْفُوقَةِ هَلْ عَلِقَ بِهَا مِنَ الدَّمِ شَىْءٌ) . / 13 - وفيه: عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَذَكَرَ الْحَرُورِيَّةَ، فَقَالَ: قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم : (يَمْرُقُونَ مِنَ الإسْلامِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ) . قال المهلب وغيره: أجمع العلماء أن الخوارج إذا خرجوا على الإمام العدل وشقوا عصا المسلمين ونصبوا راية الخلاف؛ أن قتالهم واجب وأن دماءهم هدر، وأنه لا يتبع منهزمهم ولا يجهز على جريحهم. قال مالك: إن خيف منهم عودة أجهز على جريحهم وأتبع مدبرهم، وإنما يقاتلون من اجل خروجهم على الجماعة. قال الطبرى: والدليل على ذلك أن النبى صلى الله عليه وسلم إنما أذن فى قتلهم عند خروجهم لقوله: (يخرج فى آخر الزمان قوم سفهاء الأحلام.
(শেষ জামানায় এমন এক সম্প্রদায়ের আবির্ভাব ঘটবে যারা বয়সে তরুণ ও বুদ্ধিতে অপরিপক্ক। তারা সৃষ্টির সেরা কথা বলবে। তাদের ঈমান তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা দীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে যেমনভাবে তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়। সুতরাং তোমরা যেখানেই তাদের পাবে, তাদের হত্যা করো; কেননা কিয়ামতের দিন তাদের হত্যাকারীর জন্য প্রতিদান রয়েছে।) । / ১২ - এতে আরও রয়েছে: আবু সালামাহ ও আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণিত (যে, তারা উভয়ে আবু সাঈদ আল-খুদরীর নিকট আসলেন এবং তাকে হারুরিয়া সম্প্রদায় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এ বিষয়ে কিছু শুনেছেন? তিনি বললেন: হারুরিয়া কী তা আমি জানি না। তবে আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: এই উম্মতের মধ্যে —তিনি ‘উম্মত থেকে’ বলেননি— এমন এক সম্প্রদায়ের আবির্ভাব ঘটবে যাদের সালাতের তুলনায় তোমরা তোমাদের সালাতকে তুচ্ছ জ্ঞান করবে। তারা কুরআন পাঠ করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অথবা ঘাড় অতিক্রম করবে না। তারা দীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে যেমন শিকার ভেদ করে তীর বেরিয়ে যায়। তখন তীর নিক্ষেপকারী তার তীরের দিকে, তার ফলার দিকে ও ফলার বন্ধনীর দিকে তাকিয়ে দেখে; এমনকি সে তীরের পেছনের খাঁজ নিয়ে সন্দেহে পড়ে যে, তাতে কি আদৌ রক্তের কোনো চিহ্ন লেগেছে?) । / ১৩ - এতে আরও রয়েছে: আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি হারুরিয়াদের কথা উল্লেখ করলেন এবং বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: (তারা ইসলাম থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে যেমনভাবে তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়) । মুহাল্লাব এবং অন্যান্যরা বলেছেন: আলেমগণ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, খারেজীরা যখন কোনো ন্যায়পরায়ণ ইমামের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে, মুসলিমদের ঐক্য বিনষ্ট করে এবং বিদ্রোহের পতাকা উত্তোলন করে; তখন তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করা ওয়াজিব এবং তাদের রক্তপাত বৈধ। তবে তাদের পলায়নপরদের পশ্চাদ্ধাবন করা যাবে না এবং তাদের আহতদের হত্যা করা যাবে না। ইমাম মালিক বলেছেন: যদি তাদের পুনরায় ফিরে আসার আশঙ্কা থাকে, তবে তাদের আহতদের হত্যা করা যাবে এবং পলায়নপরদের পশ্চাদ্ধাবন করা যাবে। মূলত জামায়াত থেকে বিদ্রোহ করার কারণেই তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করা হয়। তাবারী বলেন: এর দলীল হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের কেবল বিদ্রোহের সময়ই হত্যার অনুমতি দিয়েছেন; যেহেতু তিনি বলেছেন: (শেষ জামানায় এক সম্প্রদায়ের আবির্ভাব ঘটবে যারা হবে নির্বোধ ও স্থূলবুদ্ধিসম্পন্ন।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 584)