আবু উবাইদ বলেন: জান্নাতের সুঘ্রাণ পায়নি। 'ইউরিহ' এবং 'ইয়ারাহ' শব্দগুলো 'আরাহতু' থেকে এসেছে। আবু হানিফা বলেন: আমি সুঘ্রাণ অনুভব করেছি এবং তা পেয়েছি—এটি তখনই বলা হয় যখন কেউ তা লাভ করে। যদি কেউ প্রশ্ন করে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীর অর্থ কী: "নিশ্চয়ই জান্নাতের সুঘ্রাণ চল্লিশ বছরের পথ দূরত্ব থেকে পাওয়া যায়"? শু'বা হাকাম ইবনে উতাইবা থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি মুজাহিদকে বলতে শুনেছি, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি নিজের পিতা ব্যতীত অন্য কাউকে পিতা বলে দাবি করে, সে জান্নাতের সুঘ্রাণ পাবে না, অথচ এর সুঘ্রাণ সত্তর বছরের পথ দূরত্ব থেকে পাওয়া যায়।" মুয়াত্তায় একটি হাদিস এসেছে: "পোশাক পরিহিতা কিন্তু উলঙ্গ নারী, তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে না এবং এর সুঘ্রাণও পাবে না, অথচ এর সুঘ্রাণ পাঁচশত বছরের পথ দূরত্ব থেকে পাওয়া যায়।" জান্নাতের সুঘ্রাণ পাওয়ার ক্ষেত্রে এই সময়ের মেয়াদের পার্থক্যের কারণ কী? উত্তরে বলা হয়েছে: হতে পারে—আল্লাহই ভালো জানেন—অধিকাংশ আলেমদের মতে চল্লিশ বছর হলো মানুষের পূর্ণ শক্তি ও সামর্থ্যের সর্বোচ্চ বয়স। যখন আদম সন্তান এই বয়সে পৌঁছায়, তখন তার আমল ও দৃঢ় বিশ্বাস বৃদ্ধি পায় এবং আল্লাহর প্রতি বিনয়, নম্রতা ও অতীতের ভুলত্রুটির জন্য অনুশোচনার ক্ষেত্রে তার অন্তর্দৃষ্টি সুদৃঢ় হয়। তখন সে যেন জান্নাতের সেই সুঘ্রাণ পেয়ে যায় যা তাকে আনুগত্যের দিকে ধাবিত করে এবং জান্নাতে পৌঁছানোর আমলগুলো তার অন্তরে বদ্ধমূল করে দেয়। এই কারণেই সে চল্লিশ বছরের পথ দূরত্বে জান্নাতের সুঘ্রাণ লাভ করে। আর সত্তর বছর হলো জীবনের প্রান্তকাল, যা অন্তর্দৃষ্টির দিক থেকে চল্লিশ বছরের চেয়েও উচ্চতর স্তর। মৃত্যু নিকটবর্তী হওয়ার কারণে এ সময় মানুষের মনে আল্লাহর ভয় ও অনুশোচনা এমনভাবে জাগ্রত হয় যা আগে কখনও হয়নি এবং আল্লাহর তৌফিকে তার আনুগত্য বৃদ্ধি পায়। ফলে সে সত্তর বছরের পথ দূরত্বে জান্নাতের সুঘ্রাণ পায়। আর পাঁচশত বছরের প্রেক্ষাপট হলো, এটি একজন নবী থেকে অন্য নবীর মধ্যবর্তী সময়কাল, সুতরাং এটি...