এবং ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেন: এর মূল হলো 'কূপের ক্ষতিপূরণ নেই', কিন্তু এটি লিপিক্রমিক ভুলের শিকার হয়েছে। ইবনুল মুনযির বলেন: ইয়েমেনবাসীরা বলে 'আল-বার', ফলে তাদের কেউ কেউ এটি 'ইয়া' যোগে লিখেছিল। তখন পাঠক 'আল-বীয়ার' দেখে নিজের ভাষা অনুযায়ী একে 'আল-বার' মনে করেছিল এবং ভুল পড়েছিল; অথচ এটি মূলত 'কূপের ক্ষতিপূরণ নেই'।

-‌‌ অধ্যায়: চতুষ্পদ জন্তুর ক্ষয়ক্ষতির কোনো ক্ষতিপূরণ নেই

ইবনে সিরীন বলেন: তারা পশুর পিছনের পায়ের লাথির জন্য দায়ী করতেন না, কিন্তু লাগাম টেনে ধরার কারণে কোনো ক্ষতি হলে দায়ী করতেন। হাম্মাদ বলেন: পশুর লাথির কারণে কোনো ক্ষতিপূরণ দিতে হবে না, যদি না কোনো মানুষ পশুটিকে খোঁচা দেয়। শুরাইহ বলেন: পশু পাল্টা যা করে তার জন্য দায়ী হতে হবে না, যেমন কেউ তাকে মারলে সে তার পা দিয়ে পাল্টা আঘাত করল। হাকাম ও হাম্মাদ বলেন: যখন কোনো পশুর ভাড়াটে চালক গাধার পিঠে কোনো নারীকে বহন করে নিয়ে যায় এবং সে পড়ে যায়, তবে চালকের ওপর কোনো দায় নেই। শাবী বলেন: যদি কেউ পশুকে হাঁকিয়ে নিয়ে যায় এবং তার পিছনে লেগে থাকে (দ্রুত চালায়), তবে সেটির দ্বারা সংঘটিত ক্ষতির জন্য সে দায়ী হবে; আর যদি সে পশুর পিছনে ধীরলয়ে চলে, তবে সে দায়ী হবে না।

/ ৪৫ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু হুরায়রা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: (চতুষ্পদ জন্তুর জখম বা ক্ষতির কোনো দায় নেই, কূপ খননের দায় নেই, খনির দায় নেই; আর মাটির নিচে প্রাপ্ত গুপ্তধনের ক্ষেত্রে এক-পঞ্চমাংশ প্রদান করতে হবে)। আবু উবাইদ বলেন: 'আজমা' অর্থ চতুষ্পদ জন্তু। একে 'আজমা' বলা হয়েছে কারণ এটি কথা বলতে পারে না। অনুরূপভাবে যা কথা বলতে সক্ষম নয় তাকে 'আজাম' ও 'আজামী' বলা হয়। আর 'জুব্বার' মানে হলো এমন নষ্ট হওয়া বা ক্ষতি যার কোনো রক্তপণ বা ক্ষতিপূরণ নেই। এটি তখনই ক্ষতিপূরণমুক্ত গণ্য হয় যখন পশুটি বন্ধনমুক্ত থাকে এবং তার কোনো চালক বা আরোহী থাকে না। ইবনুল মুনযির বলেন: ওলামায়ে কেরাম এ ব্যাপারে একমত হয়েছেন যে, বন্ধনমুক্ত বা ছুটে যাওয়া পশুর মালিকের ওপর ওই পশুর দ্বারা সংঘটিত ক্ষতির কোনো দায়ভার নেই।