তারা ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, দীয়াত (রক্তপণ) তিন বছরে কিস্তিতে আদায় করা হবে যাতে আকিলার (হত্যাকারীর পিতৃকুলীয় আত্মীয়স্বজন) জন্য তা সহজ হয় এবং তারা এই সময়ের মধ্যে তা সংগ্রহ করতে পারে। এটি ইতিপূর্বে ইলম অধ্যায়ে আলোচিত হয়েছে।
-‌‌ নারীর গর্ভস্থ ভ্রূণ বিষয়ক অধ্যায়
/ ৩৯ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত: হুযাইল গোত্রের দুই নারীর একজন অপরজনকে পাথর ছুড়ে মারলে তার গর্ভপাত ঘটে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ বিষয়ে দণ্ড হিসেবে একটি গোলাম (দাস) অথবা একটি বাঁদী (দাসী) প্রদানের ফায়সালা দেন। / ৪০ - এতে আরও বর্ণিত হয়েছে: উরওয়া থেকে বর্ণিত: উমর লোকদের নিকট শপথ দিয়ে জানতে চাইলেন যে, কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মৃত ভূমিষ্ঠ হওয়া ভ্রূণ সম্পর্কে ফায়সালা দিতে শুনেছে? তখন মুগীরা বললেন: আমি শুনেছি, তিনি এ বিষয়ে একটি গোলাম অথবা একটি বাঁদী প্রদানের ফায়সালা দিয়েছেন। উমর বললেন: এমন কাউকে নিয়ে এসো যে তোমার সাথে এ ব্যাপারে সাক্ষ্য দেবে। তখন মুহাম্মদ ইবনে মাসলামা বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে অনুরূপ সাক্ষ্য দিচ্ছি। মুগীরা একবার বলেছিলেন যে, উমর নারীর জরায়ু থেকে ভ্রূণ বিচ্যুত হওয়া (ইমলাস) সম্পর্কে পরামর্শ চেয়েছিলেন। ইমাম মালিক বলেন: স্বাধীন নারীর গর্ভস্থ ভ্রূণের রক্তপণ হলো তার নিজের রক্তপণের দশ ভাগের এক ভাগ। আর এই দশ ভাগের এক ভাগ হলো পঞ্চাশ দিনার অথবা ছয়শ দিরহাম; কারণ মুসলিম স্বাধীন নারীর রক্তপণ হলো পাঁচশ দিনার অথবা ছয় হাজার দিরহাম। অধিকাংশ আলিম এই মতের অনুসারী। সুফিয়ান সাওরী এবং আবু হানিফা এর বিরোধিতা করেছেন। তিনি বলেছেন: দণ্ড হিসেবে প্রদেয় দাস বা বাঁদীর মূল্য হবে পাঁচশ দিরহাম; কারণ তাদের মতে নারীর রক্তপণ হলো পাঁচ হাজার দিরহাম, যা উমর ইবনে খাত্তাব থেকে বর্ণিত যে, তিনি রৌপ্যমুদ্রা ব্যবহারকারীদের ওপর দীয়াত নির্ধারণ করেছিলেন দশ হাজার দিরহাম। এটি ইবনে মাসউদেরও মাযহাব। ইমাম মালিক এবং যারা তাঁর সাথে একমত হয়েছেন তাদের দলিল হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ভ্রূণের ক্ষেত্রে একটি দাস বা বাঁদী প্রদানের নির্দেশ দিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এর মূল্য নির্ধারণ করলেন পাঁচটি উট, যা ভ্রূণের মায়ের রক্তপণের দশ ভাগের এক ভাগ। আর তা হলো পঞ্চাশ দিনার অথবা ছয়শ দিরহাম। আর আহলে... (এর বর্ণনা)