এর বিরোধিতা করেছেন, এবং আমি ইনশাআল্লাহ তাআলা এই মাসয়ালাটি দিয়াত (রক্তপণ) কিতাবে আল্লাহ তাআলার বাণী: (আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মুমিনকে হত্যা করবে) [আন-নিসা: ৯৩] পরিচ্ছেদে, অথবা কিতাবুত তিব্ব (চিকিৎসাবিদ্যা) অধ্যায়ের শেষে 'বিষপান' পরিচ্ছেদে উল্লেখ করব।
-‌‌ পরিচ্ছেদ: ফিতনা থেকে পলায়ন করা দ্বীনের অন্তর্ভুক্ত
/ ১২ - এতে রয়েছে: আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: অচিরেই এমন সময় আসবে যখন একজন মুসলিমের শ্রেষ্ঠ সম্পদ হবে বকরি, যা নিয়ে সে পাহাড়ের চূড়ায় এবং বৃষ্টিপাতের স্থানে (তথা চারণভূমিতে) চলে যাবে; সে ফিতনা থেকে নিজের দ্বীন রক্ষার জন্য পলায়ন করবে। লেখক বলেন: এই হাদিসটি ফিতনা প্রকাশ পাওয়ার সময় দ্বীনের নিরাপত্তা লাভের উদ্দেশ্যে নির্জনতা অবলম্বন ও লোকালয় ত্যাগ করা বৈধ হওয়ার প্রমাণ বহন করে, এই আশঙ্কায় যে পাছে কোনো শাস্তি অবতীর্ণ হয়ে সবাইকে গ্রাস করে নেয়; আর এ সবকিছুই দ্বীনের পূর্ণতার অন্তর্ভুক্ত। হাদিসে এসেছে যে, যখন কোনো গর্হিত কাজ (মুনকার) বিস্তার লাভ করে এবং মানুষের মধ্যে তা পরিবর্তনের সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও তারা তা পরিবর্তন করে না, তখন আল্লাহ তাদের শাস্তির মাধ্যমে পরীক্ষায় ফেলেন এবং নেককারদের তাদের নিয়ত অনুযায়ী পুনরুত্থিত করেন; এটি ফাসেকদের জন্য আযাব এবং মুমিনদের জন্য গুনাহর কাফফারা হয়ে থাকে। উসমান (রা.)-এর শাহাদাতের সময় সালামাহ ইবনুল আকওয়া (রা.) নির্জনতা অবলম্বন করেছিলেন। তখন হাজ্জাজ তাকে বলেছিল: তুমি কি উল্টো পায়ে ফিরে গেছ (মুরতাদ হয়েছ)? তুমি কি মরুবাসী হয়ে গেছ? তিনি বললেন: না, বরং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে মরুবাসী হয়ে থাকার অনুমতি দিয়েছিলেন। আবুয যিনাদ বলেন: অন্যান্য সকল বিষয়ের মধ্য থেকে বকরিকে নির্দিষ্ট করার উদ্দেশ্য হলো বিনয় প্রকাশে উৎসাহিত করা এবং খ্যাতিহীনতাকে প্রাধান্য দেওয়া ও অহংকার ও আত্মপ্রকাশ ত্যাগ করার প্রতি সজাগ করা। নবীগণ এবং নেককার ব্যক্তিগণ বকরি চরাতেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ এমন কোনো নবী পাঠাননি যিনি বকরি চরাননি। আর তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, প্রশান্তি ও গাম্ভীর্য বকরির মালিকদের মাঝে বিরাজ করে।