সময়ের আবর্তনে এবং জ্ঞানহীনভাবে অপব্যাখ্যার পথ অবলম্বনকারী অজ্ঞদের উপস্থিতির কারণে তারা নিজেরাও পথভ্রষ্ট হয় এবং অন্যদেরও পথভ্রষ্ট করে, যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন। এবং তাঁর বাণী: "তোমাদের জন্য কুফরি হলো তোমাদের পিতৃপুরুষদের থেকে বিমুখ হওয়া।" অর্থাৎ এটি সত্য এবং নিআমতের প্রতি অকৃতজ্ঞতা। এবং তাঁর বাণী: "তোমরা আমার অতিরিক্ত প্রশংসা করো না।" তিনি তাদের সেই বিষয়ে সচেতন করেছেন যার অজ্ঞতা সম্পর্কে তিনি তাদের ব্যাপারে আশঙ্কা করেছিলেন, আর তাঁর ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করা—যেমনটি খ্রিস্টানরা ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর ব্যাপারে করেছিল যখন তারা বলেছিল যে তিনি মহান আল্লাহর পুত্র। এবং তাদের উক্তি: "নিশ্চয়ই আবু বকরের বাইয়াত ছিল একটি আকস্মিক ঘটনা।" এবং উমরের উক্তি: "নিশ্চয়ই সেটি তেমনই এক আকস্মিক ঘটনা ছিল।" আবু উবাইদ বলেছেন: 'ফালতাহ্' এর অর্থ হলো আকস্মিকতা। এটি তেমনই ছিল কারণ এর জন্য সাধারণ মানুষের অপেক্ষা করা হয়নি, বরং মুহাজিরদের মধ্যে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রবীণ সাহাবীগণ এবং সাধারণ আনসারগণ এতে দ্রুত পদক্ষেপ নিয়েছিলেন—কেবল তাদের মধ্য থেকে কিছু লোকের সেই দ্বিধাদ্বন্দ্ব ব্যতীত যা পরবর্তীতে দূরীভূত হয় যখন তারা সবাই একমত হন যে আবু বকরের কোনো প্রতিদ্বন্দ্বী নেই এবং মর্যাদায় তাঁর কোনো অংশীদার নেই। তাঁর এই বিষয়টি নিয়ে চিন্তা-ভাবনা বা পরামর্শের কোনো প্রয়োজন ছিল না, আর এই কারণেই এটি ছিল একটি আকস্মিক ঘটনা যার অনিষ্ট থেকে আল্লাহ ইসলাম ও মুসলিমদের রক্ষা করেছেন। কারাবিসি বলেছেন: তাদের কথা "এটি আকস্মিক ঘটনা ছিল" এর কারণ হলো, তাঁরা আনসারদের কাছে যাওয়ার জন্য দ্রুতবেগে বেরিয়ে গিয়েছিলেন এবং তাঁদের উপস্থিতিতেই আবু বকরকে বাইয়াত প্রদান করেছিলেন, অথচ তাঁদের মধ্যে এমন লোকও ছিল যারা তাদের কর্তব্য সম্পর্কে জানত না। তাই তাদের মধ্য থেকে এক বক্তা বলেছিল: "আমাদের মধ্য থেকে একজন আমির এবং তোমাদের মধ্য থেকে একজন আমির হবে।" অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে খিলাফত কুরাইশদের মধ্যে থাকবে। সুতরাং হয় আমরা বৈধ পন্থায় তাদের বাইয়াত করব, অথবা এর জন্য তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব—এটাই হলো সেই আকস্মিকতা। আপনি কি উমরের উক্তিটি দেখেন না: "আল্লাহর কসম, আমাদের উপস্থিতিতে ঘটে যাওয়া কোনো বিষয়েই আবু বকরের বাইয়াতের চেয়ে শক্তিশালী আর কিছু আমরা পাইনি। আর আমার ঘাড় মস্তকচ্যুত করার জন্য আমাকে এগিয়ে দেওয়া আমার কাছে এমন এক কওমের ওপর নেতৃত্ব দেওয়ার চেয়ে বেশি প্রিয় যেখানে আবু বকর উপস্থিত আছেন।" এটি প্রমাণ করে যে, উমরের কথা "এটি একটি আকস্মিক ঘটনা ছিল" দ্বারা তিনি আবু বকরের বাইয়াতকে উদ্দেশ্য করেননি, বরং তিনি আনসারদের প্রতিক্রিয়া এবং সাদ ইবনে উবাদাহ ও তাঁর কওমের যে বিষয়টি ঘটেছিল তা বুঝিয়েছেন।